El Universo como yo lo veo

Salvemos al Pao-Cachinche: No al aumento del Trasvase del Lago de Valencia a nuestro embalse

2012-01-25T19:20:00.000-04:30

El agua que todos consumimos en la Gran Valencia tiene su origen el Embalse Pao-Cachinche, el cual al mismo tiempo, es el cuerpo receptor final del 80% de las aguas servidas o cloacales de toda la ciudad, estableciéndose así un ciclo de re-uso permanente de las aguas que acertadamente se le ha denominado el ciclo escatológico del agua. Esta situación tan particular, única en nuestro País, junto al estado deplorable de mantenimiento de la planta de tratamiento de aguas residuales “La Mariposa” (encargada de tratar las aguas negras antes de su descarga) ha expuesto a nuestro embalse a un continuo proceso de deterioro de la calidad de sus aguas, el cual se agravado dramáticamente en los últimos años debido fundamentalmente a una decisión gubernamental: el trasvase de aguas contaminadas del Lago de Valencia hacia nuestra fuente de abastecimiento.

En lo que le tomará a Ud. terminar de leer hasta el punto de esta oración, a nuestro Embalse Pao-Cachinche le habrán descargado más 84.000 litros de aguas contaminadas provenientes del Lago de Valencia sin ningún tipo de tratamiento previo. Y es que, desde Septiembre de 2007, el Ministerio del Ambiento y la Hidrológica del Centro (HIDROCENTRO) has estado bombeando más de 5.600 litros por segundo, desde la Planta de Tratamiento de Aguas Residuales “Los Guayos” ubicada a las orillas del Lago, por una tubería de 17 km hasta la cuenca baja del río Cabriales, y de allí a nuestro embalse.

Durante estos últimos 4 años de funcionamiento, el trasvase ha ejercido un rol decisivo en la contaminación del Pao-Cachinche. La Fundación Movimiento por la Calidad del Agua denunció públicamente y presentó pruebas en rueda de prensa el 19 de Agosto de 2010 que el trasvase de las Aguas del Lago de Valencia sin ningún tipo de tratamiento previo constituía una grave fuente de contaminación de las aguas del embalse, que había acelerado e intensificado dramáticamente su estado de contaminación.

Hoy en día nuestro embalse se encuentra hipereutroficado, con una alta presencia de lemna y bora que cubre grandes extensiones de su superficie, con niveles crecientes de nitrógeno, fósforo y cianobacterias, mientras decrece su concentración de oxígeno disuelto, y con una fauna cada vez menos diversa. Es tal la situación actual del embalse (en virtud de los estudios que han sido realizados por diversos autores e instituciones) que si nos apegáramos al cumplimiento de lo establecido en la legislación actual, sus aguas ya son de tan baja calidad que no podrían ser utilizadas para potabilización, al menos no mediante los procesos utilizados actualmente por nuestra hidrológica.

Esta contaminación causada por el Trasvase ha repercutido sobre la calidad de las agua para consumo humano que es suministrada por Hidrocentro a casi 3.000.000 millones de personas en los estados Carabobo, Aragua y Cojedes. Evidencia de ello son los valores históricos promedios de la calidad del agua a la salida de la Planta Potabilizadora “Alejo Zuloaga” (donde por definición debería poderse obtener el agua de mejor calidad en todo el acueducto) los cuales demuestran como ha desmejorado drásticamente al calidad de la misma a partir de Septiembre de 2007 cuando se activó el Trasvase. Desde esa fecha hasta la actualidad, varios parámetros que definen la calidad del agua potable han superado los límites máximos permitidos por las normas sanitarias venezolanas e internacionales, siendo particularmente preocupante (por su toxicidad y carácter bioacumulativo) la concentración de aluminio en el agua distribuida para consumo humano, que para mayo de 2008 alcanzó un cifra récord de 0,53 mg/L, lo que representó un concentración 662% mayor al valor promedio registrado previo al funcionamiento del Trasvase, y un 265% superior al máximo permitido en las Normas Sanitarias.

Esta profunda vinculación existente entre el trasvase de las aguas del Lago de Valencia con la contaminación del Embalse Pao-Cachinche, y a su vez, con la contaminación del agua suministrada para consumo humano, ha sido completa y deliberadamente ignorada por las autoridades de HIDROCENTRO y del Ministerio del Ambiente, aún a pesar de que la Comisión Interistitucional creada para estudiar la contaminación del agua y conformada por el dichas instituciones, Insalud, el Concejo Legislativo del Estado Carabobo, Concejos Comunales y Diputados Oficialistas de la Asamblea Nacional, reconoció que los valores de parámetros tan importantes como el Nitrógeno Total, la Demanda Bioquímica de Oxígeno (DBO), la Demanda Química de Oxígeno (DQO) arrojados por sus propios estudios, mostraban que el embalse ya no podía ser clasificado como aguas Tipo 1B, sino como Tipo 1C, de acuerdo a la clasificación mencionada en el Decreto Min. Ambiente Nº 883. Es decir, dicha comisión constató que dichas aguas ya no pueden ser potabilizadas por procesos de potabilización convencionales como los realizados en la planta Alejo Zuloaga, y es por ello que HIDROCENTRO en un forzado intento de mejorar la calidad del agua, aumenta la dosificación las sustancias químicas propias del proceso (como el cloro y el sulfato de aluminio) a la hora de su “potabilización” a niveles ilegales y que suponen un riesgo para la salud de quienes la consumen, es decir, todos nosotros.

Los efectos negativos sobre la salud de los carabobeños se desprenden como producto de esta contaminación del embalse, y su subsecuente efecto en la contaminación del agua distribuida para consumo humano, ya se están produciendo. Más allá de la desagradable anécdota que es compartida por la gran mayoría de los Valencianos, de la irritación y picazón que genera el agua hiperclorada, o la turbiedad y fetidez del agua subclorada, los registros epidemiológicos recientes demuestran cómo se ha incrementado la incidencia de enfermedades asociadas a la ingesta de agua no potable, especialmente como ha aumentado la morbilidad de diarreas en el Estado Carabobo, la cual ha afectado con mayor impacto al grupo etario más vulnerable, los niños.

Sin embargo, lo más preocupante son aquellos riesgos asociados al consumo durante largos períodos de tiempo de un agua no potable en las condiciones con la cual es distribuida para su consumo. Estudios han demostrado la presencia en el agua “potable” de nuestro acueducto, de sustancias consideradas cancerígenas por la Organización Mundial a la Salud, cuando estas son ingeridas en altas concentraciones por largos períodos de tiempo. Tampoco debemos perder de vista, los efectos que pudiera tener la ingesta de aluminio en el agua, pues si bien aún existe un debate en la comunidad médica sobre cuáles serían sus efectos a mediano y largo plazo, estudios sugieren una correlación con la incidencia de enfermedades degenerativas del sistema nervioso, como el Alzheimer en los adultos mayores y problemas en el desarrollo cognitivo en los niños.

Como sociedad, resulta evidente que debemos actuar con precaución y un alto sentido d responsabilidad, y no esperar las estadísticas que dentro de una década diluciden el alcance de estos riesgos que hoy conocemos estamos expuestos, considerando que cada segundo esta problemática sanitario-ambiental aumenta, y con ellas sus riesgos y sus comprobados efectos negativos sobre el ambiente y nuestra salud. Más aún, no podemos esperar ni un instante más, cuando desde las más alta instancias del gobierno nacional, se están tomando decisiones que profundizarán dramáticamente, los problemas aquí descritos.

El pasado domingo 25 de Enero del presente año, el Gobernador del Estado Aragua, Rafael Isea, en representación de las 2 Comisiones Presidenciales de Alto Nivel creadas para el control de del nivel del Lago de Valencia, manifestó que la principal medida a ejecutar para controlar su crecimiento, será el aumentar la capacidad del sistema de bombeo del trasvase de unos 5.600 litros por segundo en la actualidad, a unos 18.000 litros por segundo en los próximos meses.

A todos nos debe preocupar profundamente que la extensión y el impacto de este delito ambiental que ha venido cometiendo el Gobierno Nacional a través de Hidrocentro y el Ministerio del Ambiente, con el cual se ha colocado en riesgo la salud de la población abastecida, pueda no solo continuar indefinidamente sino además incrementarse. De tomarse esta decisión el Gobierno Nacional estaría condenando definitivamente a la muerte al Embalse Pao-Cachinche, debido al altísimo impacto contaminante que tendría el triplicar la capacidad del Trasvase, siendo aún más preocupante el incremento de sus efectos en la contaminación de las aguas para consumo humano y sus efectos potenciales efectos negativos sobre la salud de aproximadamente 3.000.000 de personas en los estados Cojedes, Aragua y Carabobo.

Por esta razón desde el Movimiento Por la Calidad del Agua hacemos un nuevo llamado a toda la Sociedad Carabobeña para no permitir que se tome y ejecute esta irresponsable y gravísima decisión, y a la vez, a instar al Gobierno Nacional a ejecutar las otras alternativas que se han presentado para darle salida a los excedentes del Lago, y que no precisan de la contaminación de nuestro principal, las cuales sin duda representan un menor daño al ecosistema, y sobre todo, a los venezolanos.

Lic. Edison Durán Lucena

Director General del Movimiento por la Calidad del Agua

www.agua.org.ve twitter: @aguacarabobo

La Autonomía Regional: evolución de la descentralización en el futuro de Venezuela

2012-01-13T00:26:00.009-04:30

El proceso de descentralización iniciado en Venezuela a finales de la década de los 80 surgió como respuesta a la exigencia de los ciudadanos de un nuevo modelo político que permitiera que estos fueran partícipes en la solución de sus problemas locales, desconcentrando el poder del Estado en la Capital y el Presidente de la República, y lo acercara a los ciudadanos en todas las regiones del País.

Esta renovación de la institucionalidad del Estado surgió además, ante la inviabilidad de un modelo organizativo agotado, como una acción imperiosa de la clase política para mantener la vigencia del propio sistema democrático en el País. No obstante, del conjunto de reformas modernizadoras del Estado que se debieron realizar, sólo una pequeña fracción de ellas se llevaron a cabo, y si bien es cierto se produjo un fortalecimiento del sistema democrático que conllevó importantes mejoras en el desarrollo de la República y la calidad de vida de los ciudadanos, no fueron suficientes para resolver los problemas de fondo del sistema, y dos décadas después, se muestra nuevamente exhausto e inviable.

Hoy, al inicio de la segunda década del siglo XXI, la democracia venezolana vuelve a encontrarse amenazada no solo por el agotamiento de su modelo funcional, sino por la incorporación de un modelo político autoritario que bajo la falsa premisa del “poder popular” pretende substituir la democracia tal cual la conocemos, y ante el cual no parecieran existir alternativas innovadoras que representen a la vista de los ciudadanos, una opción de mejor futuro y mayor prosperidad en democracia y libertad. Es por ello que, ante la creciente amenaza del estado comunal, se hace imperiosa la necesidad de presentar al País una respuesta que la rivalice y la supere, que incluya los aspectos más positivos de la democracia venezolana, que profundice y concluya las transformaciones iniciadas por la descentralización, y que permita a los ciudadanos y a las regiones ser actores principales en la reconstrucción del País. Es necesario presentar la Autonomía Regional como la evolución de la descentralización en el futuro de Venezuela.

1. La Descentralización

El proceso de transformación iniciado por la Comisión Presidencial para la Reforma del Estado (COPRE) en 1984, conllevó la aprobación de nuevos instrumentos jurídicos que permitieron materializar y hacer viables espíritus y propósitos que ya estaban establecidos desde la Constitución de 1947, en la cual por ejemplo, se establecía la potestad del congreso de transferir competencias del Ejecutivo Nacional a los Estadosy a los Municipios (artículo 139), “a fin de promover la descentralización administrativa”, pero que en la práctica, habían sido letra muerta durante casi medio siglo.

Del perfilamiento de las líneas maestras del proceso de reforma del Estado que concibió la COPRE y que llegaron a implementarse, la de mayor trascendencia fue sin duda descentralización política, mediante la cual se permitió que los ciudadanos venezolanos pudieran elegir directamente, mediante votación secreta y universal, a sus Gobernadores y Alcaldes, lo cual se materializó con las primeras elecciones en 1989.

La elección directa de Gobernadores y Alcaldes, con la subsiguiente transferencia de competencias que son propias a las regiones (como la administración de puertos, aeropuertos, vialidad, etc. ), permitió una reforzamiento del sistema democrático venezolano, al incentivar la participación democrática ciudadana, hacerla vinculante, y acercar a ella los espacios de decisión del poder sobre los aspectos más importantes de su vida diaria.

El esquema de participación ciudadana que impulsó la descentralización política ha

democratizado la gestión de los gobiernos locales y ha dado una mayor influencia a la población en la toma de decisiones, resultando en una afianzada percepción de que los recursos eran administrados más eficiente y ejecutados de una forma más cercana a las necesidades reales de la gente. Esto impulsó el surgimiento de liderazgos regionales que han ejercido importantes espacios de influencia a nivel nacional, y que se han convertido hoy por hoy, en muros de contención democrática ante el avance del autoritarismo enmarcado bajo el proyecto del Socialismo del Siglo XXI.

Sin embargo, el proceso de descentralización se centró y se ejecutó fundamentalmente en la redistribución del poder político a nivel regional, por lo cual y pese a los avances, subsistieron trabas importantes para el desarrollo económico y social de las regiones, puesto que no bastó tener poder de decisión, al no contar con los recursos económicos para poder hacer o ejecutar dichas decisiones. En el fondo, el proceso de descentralización versus la centralización, devino en una lucha asimétrica por el poder político y por el poder económico, que se acrecentó a niveles nunca antes alcanzados en la histórica contemporánea del País, donde la asignación o transferencia de recursos económicos por parte del ejecutivo nacional a las alcaldías y gobernaciones, se convirtió en el mecanismo de subyugación política más eficiente que se hubiere visto, usando los recursos públicos para comprar lealtades o doblegar voluntades políticas adversas, y contener el crecimiento de liderazgos regionales basados en una eficiente gestión de gobierno.

La descentralización, al no incluir una verdadera capacidad de decisión y autonomía tributaria que permitiera a las regiones asegurar su crecimiento económico y ejecutar sus planes de desarrollo, no lográndose la total transferencia de competencias sobre la administración de los servicios públicos y demás asuntos de natural y legítimo interés regional, es decir, al no haberse realizado la transformación en la justa dimensión que requería el País, la descentralización no logró dar la solidez necesaria al sistema democrático venezolano sino que solo pospuso su vida útil, y hasta se podría decir que la reforma parcial del Estado contuvo dentro de sí misma, los gérmenes de su propia destrucción.

Hoy en día el proceso de descentralización en Venezuela se ha revertido casi en su totalidad, permaneciendo (“por ahora”), la descentralización política.

Forma parte sustancial de las líneas estratégicas del Plan Nacional Simón Bolívar (sustento para el accionar del gobierno presidido por Hugo Chávez) la configuración de una nueva geometría del Poder basada en el llamado “Poder Popular”, la cual contempla en última instancia, la sustitución de las gobernaciones y alcaldías, por comunas y federaciones de comunas, y la misma desaparición del sufragio universal y secreto como medio de ejercer la voluntad popular.

Actualmente, diversos estudios de opinión nacional muestran que la gran mayoría de los ciudadanos se siente defraudado por el actual modelo de organización, y que demandan una renovación del mismo que esté contenida una mayor participación ciudadana y ceda un mayor protagonismo a los venezolanos en la toma de decisiones. Es en este contexto histórico de una nueva crisis del sistema democrático venezolano, donde el sector oficialista ha encontrado la oportunidad de embaucar al ciudadano venezolano en la falsa promesa de una profundización de la democracia a través de la democracia directa que pregona el Socialismo, y ante la cual, desafortunadamente los sectores democráticos no han logrado hacer frente en el plano narrativo de una alternativa diferente al pasado o a la sola defensa de la actual Constitución.

¿Cuál es el alcance de esta nueva crisis del sistema democrático venezolano? y sobre todo ¿Cuál debe ser la respuesta de la sociedad democrática venezolana ante la centralización y el Socialismo del siglo XXI?. ¿Cuál nuevo proceso de transformación del estado debemos proponer para encausar las turbulentas aguas de este nueva confluencia histórica?.

2. El Estado Comunal

La propuesta oficialista del “Socialismo del Siglo XXI” tiene como objetivo central la instauración de una “Democracia Popular Socialista”, la cual a pesar de haber sido negada por la mayoría de los Venezolanos en el Referedum de la Reforma Constitucional en el 2007, se ha venido implementando paulatinamente mediante el apoyo de leyes abiertamente inconstitucionales. El proyecto del Socialismo comprende actuaciones que giran en torno al establecimiento de la primacía del Estado sobre la Sociedad y la Economía, la organización de la Sociedad en estructuras comunales gubernamentales de forma piramidal y estrictamente centralistas, así como la configuración de una nueva geometría del poder basada en una “Democracia Directa”, según establecen “Las Líneas Generales del Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2007-2013”.

De entre el conjunto de Leyes Inconstitucionales para la instauración del Estado Comunal, resalta la Ley Orgánica de las Comunas, la cual tiene por objeto “Desarrollar y consolidar el Estado Comunal como expresión del Poder Popular y soporte para la construcción de la sociedad socialista”, es decir, transformar la Sociedad Capitalista en otra Socialista o Comunista. Establece la Comuna como la “entidad local socialista” fundamental que agrupa a Consejos Comunales para construir el Socialismo, la Propiedad Social, desarrollar el “autogobierno” y el Estado Comunal.

La comuna tiene como máxima autoridad del “autogobierno” al “Parlamento Comunal”, el cual tiene como fin regularla vida social y el orden Legislativo vigente en el espacio territorial de la comuna (Art. 21),. Dentro de este también forman parte el “Consejo de Cumplimiento” que es la instancia de ejecución de las decisiones de la comuna (Art. 25), y los “Consejos Permanentes”, los cuales se encargarán de desarrollar los planes de desarrollo comunal de tierras, economía social, educación, genero, inclusión social, etc.(Art. 43),

Cada Comuna deberá sancionar una “Carta Comunal”, la cual tendrá por objeto regular “la vida social y comunitaria” de la Comuna y garantizar la “primacía del interés colectivo sobre el particular” (Art. 35),. Además, cada Comuna ha de contra con una “Banco Comunal” para apoyar el “nuevo modelo de producción socialista” (Art. 43), así como contará con un “Sistema Judicial Comunal” encargado de conciliar y dirimir las diferencias, procurar la paz, solucionar conflictos en la comuna (Art. 52).

Pero la Ley Orgánica de Comunas deja entrever el objeto final que no es otro que la sumisión o substitución del Estado Democrático al Estado Comunal, cuando establece la “Supremacía del Poder Comunal”.

Las Comunas son figuras extra constitucionales que desarticulan los municipios y las ciudades, que centralizan el funcionamiento de las mismas en el ejecutivo al estar supeditadas a este, retrazando la toma de decisiones, aleja la participación ciudadana personal, substituyendo el voto y delegando en elecciones de 2º, 3er y hasta 4º las nuevas figures que suplantan las autoridades municipales y regionales, creando unainstitucionalidad paralela, destinada en la visión del Plan de la Nación, a suplantar inevitablemente las “viejas formas” de organización de la República.

Ante este avance del Proyecto Socialista, desafortunadamente la Sociedad Democrática no ha podido sino argumentar (con mucha razón pero sin mucho éxito) la Defensa de la Constitución y ordenamiento legal vigente. Si bien es necesario la defensa del orden constitucional, este no es suficiente, y considerando la actual sumisión del Poder Judicial y demás Poderes Públicos al Poder Ejecutivo, el centrar los esfuerzos en esa dirección sería garantía del avance del proyecto totalitario y de la pérdida de la República tal cual la conocemos.

3. El Estado Autonómico como Alternativa de Vanguardia frente al Estado Comunal.

La transformación del Estado Venezolano que demanda tanto la ciudadanía como la coyuntura histórica actual, exige necesariamente romper de una vez por todas con las perversiones propiasa la concentración del poder y a la vez hacer frente al Estado Comunal, presentando una opción nueva que represente una posibilidad real de un futuro mejor para todos, y no una vuelta al pasado.

Dicha propuesta de transformación para ser exitosa ha de trascender el plano de la polarización, la cual se ha demostrado reiteradamente favorece al oficialismo. Se vuelve por tanto de vital importancia plantear la propuesta como una estrategia de triangulación, que se diferencia del pasado y del presente, y que a la vez pueda incorporar en ella los aspectos mejor valorados de cada modelo.

Limitarse a defender la actual Constitución si bien es necesario no es suficiente, por ser una posición reactiva que se ya asocia a un pasado y presente que no ha cubierto las expectativas de mejoría y superación, y del cual el mismo discurso oficialista se ha distanciado, llegando a llamarla una “constitución de transición” ante la cual se contrasta el modelo del Estado Comunal, pretendiéndose presentar a la Nación como una opción novedosa de futuro, y por tanto, de esperanza.

¿Cuál propuesta política de transformación del estado podría representar un opción novedosa del ejercicio del poder, que pudiera ser aceptada y defendida por los 3 sectores políticos que conforman la sociedad venezolana contemporánea?. Solo una que reforzara y profundizara aquellos valores enraizados en la cultura política del país, una que empodere a los ciudadanos para la solución real de sus problemas, que facilite la participación ciudadana y la contraloría social. La propuesta es reconocer la Autonomía de las regiones.

Las Autonomías Regionales, entendidas no como procesos secesionistas, sino como reconocimiento del derecho a la toma de decisión sobre aspectos regionales y locales, a dictar políticas económicas y tributarias, de administrar los servicios públicos, puertos marítimos y aéreos, sistemas de transporte y vialidad, y el sistema de salud, entre otros, de forma completamente autónoma, materializando y profundizando el planteamiento de la constitución vigente (1999), según el cual es a través de la descentralización como se debe profundizar y crear condiciones para el ejercicio de la democracia, acercar el poder al ciudadano y el logro eficaz y eficiente de los cometidos estatales (artículo 159).

Las Autonomías Regionales se insertan dentro de la tendencia mundial a la desconcentración del poder como creador de espacios para la participación ciudadana y el fortalecimiento de la democracia. En este sentido, la Carta Democrática Interamericana (2001), determina el valor de la democracia, no sólo como sistema de gobierno; sino como carácter esencial para el desarrollo social, político y económico de los pueblos de las Américas (Artículo 1); y lo que se considera aún más importante, es que reconoce el derecho y la responsabilidad de la ciudadanía en lo que se refiere a la participación en las decisiones relativas a su propio desarrollo, señalando que la participación ciudadana es una condición necesaria e indispensable para el pleno y efectivo ejercicio de la democracia (Art. 6).

Esta nuevo replanteamiento de la política a través de la Autonomía sin fractura de la unidad del Estado, pero sí como eje fundamental de su modernización, asume la superación de la pobreza y el desarrollo, no sólo como un problema económico, sino social que esta fuertemente ligado a la participación de ciudadanos en la toma de decisiones que la rigen, desde un perspectiva local.

Las Autonomías Regionales, como modelo conducente a la implementación de la concepción de Estado Federal prevista en nuestra Constitución Nacional, es la base de una nueva narrativa de proyecto País que podría convertirse en un propuesta inclusiva que contemple, tanto la desconcentración del poder planteada por la descentralización con la ventaja de no asociarse con el pasado, y la promesa de participación y protagonismo de los ciudadanos en la construcción de su futuro, propuestas por el socialismo, pero de forma real sin estar sujeto a dádivas o concesiones de quien ocupe el poder ejecutivo.

La creciente amenaza del Estado Comunal, hace imperiosa la necesidad de presentar al país una respuesta que la rivalice y la supere incluyendo los aspectos más positivos de la democracia venezolana, profundizando y concluya las transformaciones iniciadas por la descentralización, al permitir a los ciudadanos y a las regiones ser actores principales en la reconstrucción del País. Es necesario asumir la Autonomía Regional como la evolución de la descentralización en el futuro de Venezuela.

4. El alcance del la Autonomía Regional en la Venezuela del Siglo XXI

El Proceso Autonómico puede definirse como la concreción de 4 procesos o reformas del estado: La Autonomía Política, la Autonomía Legislativa, la Autonomía Administrativa y la Autonomía Fiscal.

La Autonomía Política es de los 4 procesos, el que más se desarrolló e incorporó a la cultura política venezolano en cuanto con la reforma propuesta por la COPRE, se logró que los ciudadanos de cada región pudieran elegir de forma directa, mediante sufragio secreto y universal, a sus gobernadores y alcaldes, sumado a la elección de sus concejales y diputados a la Asambleas Legislativas. No obstante, el actual proceso de concentración de poder, desconoció la existencia de las Juntas Parroquiales y el derecho de los ciudadanos a elegir a sus miembros, mediante la imposición de una Ley inconstitucional del Poder Comunal. La nueva Venezuela ha de restituir las figuras de las Juntas Parroquiales, y garantizar el derecho de todos los venezolanos a elegir directamente mediante sufragio universal y secreto todos sus representantes en los órganos del Poder Público, desde la escala microlocal hasta la escala Nacional e Internacional.

La Autonomía Legislativa, en principio existe en Estado Actual Venezolano, a través de la existencia de las Asambleas legislativas Estadales, sin embargo el impacto del ejercicio de las atribuciones de estas instancias es prácticamente nulo en el desarrollo de la vida local, debido a las limitaciones intrínseca a la concentración del poder en el gobierno nacional, por lo cual las materias de competencia sobre las cuales legislar no dan un verdadero espacio a la innovación legislativa que haga vinculante y trascendente la acción legislativa en el acontecer regional. Lograr una verdadera Autonomía Legislativa requeriría la existencia de marco regulatorios lo suficientemente amplios que permitieran a las regiones un espacio de decisión propio, en el cual pudieran delinear en función de sus propias necesidades locales.

La Autonomía Administrativacontemplaría que cada región tuviera autonomía sobre la administración de los servicios públicos e instituciones del estado, lo cual a su vez, no sería posible sin la existencia de Autonomía Fiscal. De nada sirve la “transferencia de competencias” desde el poder público nacional hacia los estados y municipios, si estos continúan dependiendo financieramente del ejecutivo para el financiamiento de sus operaciones.

Cada región debe tener autonomía sobre la administración de los servicios públicos y sobre la recaudación a nivel local de los impuestos necesarios para su funcionamiento. Servicios como la distribución de agua potable, la disposición y recolección de los desechos sólidos, las redes de distribución de energía eléctrica y el mantenimiento del alumbrado público, los cuerpos de seguridad, el sistema de salud, y el sistema educativo, las vías de comunicación, peajes y el manejo de los puertos y aeropuertos. La Autonomía Administrativa maximizaría la eficiencia en la prestación de los servicios públicos, y por ende, mejoraría la calidad de vida de la ciudadanía, y la recaudación local los impuestos par parte de los gobiernos regionales, de los cuales un porcentaje fuera redirigido al gobierno central, plantearía una nueva relación de podercon el ejecutivo nacional. La Autonomía Fiscal haría posible un verdadera República Federal, donde el gobierno federal, dependiera del aporte de las regiones para su funcionamiento y no al revés.

Micro Ensayo realizado por Edison Durán Lucena y Lucio Herrera Gubaira sobre el proceso de descentralización iniciado en Venezuela a finales de la década de los 80, con motivo de la ponencia en el Congreso de Desarrollo Humano organizado por Instituto de Políticas Públicas "Arístides Calvani" -IFEDEC, en Valencia, en Septiembre de 2011.

Concurso "Sembrar el Futuro 2012": ¿Es posible la inmortalidad física?

2012-01-02T21:30:00.005-04:30

Dr. Arturo Uslar Pietri

La Inmortalidad del alma ha sido la promesa última de algunas de las más grandes religiones y corrientes de pensamiento que han marcado la historia del hombre. Hoy en día, por primera vez en la historia, la inmortalidad física empieza a ser estudiada por la Ciencia como una posibilidad, que aunque aún remota, pueda llegar a ser realidad. Algunos incluso predicen, que se pueda alcanzar durante el Siglo XXI.

Pensar en las implicaciones e investigar sobre la realidad actual de un tema de tan polémico y de trascendental importancia para el futuro de de la humanidad, y plasmar esos pensamientos en un ensayo, es el desafío que a los estudiantes universitarios le plantea la Sociedad Mundial del Futuro Venezuela (SMFV), quien nuevamente en este 2012 convoca a los jóvenes de nuestro País a su prestigioso concurso nacional de ensayos “Sembrar el Futuro”.

El concurso “Sembrar el Futuro” se creó en el año 2001 en honor de la memoria del Dr. Arturo Usalr Pietri, evocando su visionaria frase de “Sembrar el Petróleo” y está dirigido a la juventud venezolana, estudiantes universitarios de pre y postgrado. El reto consiste en redactar un ensayo inédito, de entre 15 a 25 páginas, con ideas originales que respondan a las siguientes preguntas: ¿Es posible la inmortalidad física?", ¿Será posible extender la vida indefinidamente?, ¿Se podrá revertir el envejecimiento y controlar la muerte?, ¿Qué implicaciones tiene para Venezuela y el mundo?, ¿Está preparada hoy la humanidad para tales avances?.

El Premio a los 3 primeros lugares será vivir la inolvidable experiencia de participar (con todos los gastos pagos) y respresentar a Venezuela en el congreso internacional de la World Futuro Society, donde más de 1000 futuristas de todas partes del mundo se reunirán durante casi una semana, bajo el lema “Sueña, Diseña, Desarrolla y Entrega”, a compartir ideas y proyectos en la vanguardia del pensamiento humano. La conferencia de este año se realizará desde 25 al 30 de julio de 2012 en la ciudad de Toronto, Canadá.

Año tras año comento que habiendo tenido personalmente el honor de representar a mi País en este escenario, como ganador del concurso en el año 2008, no puedo sino recomendar e invitar a todos los miembros de mi generación, especialmente a aquellos quienes estén comprometidos con la construcción del “País mejor que podemos ser” en el que tan fervientemente creía el Dr. Uslar, a aceptar el reto y participar en esta enriquecedora experiencia.

La recepción de lo ensayos se hará hasta las 9:00 am del lunes 27 de Febrero de 2012. Más información en http://www.futurovenezuela.net/

Propuesta de Ordenanza de Transparencia y Libre Acceso a la Información Pública para Valencia

2011-03-15T10:38:00.000-04:30

La Necesidad de una Ordenanza de Transparencia

La Transparencia en la gestión pública y la libertad de acceso a la información, son los fundamentos que hacen posible a los ciudadanos ejercer la contraloría social de sus instituciones y ser partícipes en la construcción del futuro colectivo.

Para nadie es un secreto que nuestro País la corrupción, en todas su formas y matices, se han convertido en un virus que ha infectado casi todos los espacios de nuestra sociedad. Recientemente, la organización Transparencia Internacional dio a conocer su informe 2010 sobre el Indice de Percepción de Corrupción, donde Venezuela alcanzó el vergonzoso título de ser el país más corrupto de América y de ser el 12vo país más corrupto del mundo, tan solo superado por 11 países africanos, y no por casualidad, de los más pobres del globo.

Desafortunadamente, para la gran mayoría de los Venezolanos, la corrupción está presente en el día a día, y más allá de una estadística en un trabajo de investigación, nos irrumpe en la cotidianidad cada vez que padecemos servicios públicos que sirven, que vemos obras inconclusas (o mal ejecutadas), que nos encontramos un funcionario público que nos pide “una colaboración” para hacer su trabajo, que tristemente constatamos que, a pesar de contar con grandes recursos, estos nunca alcanzan para solucionar los más elementales problemas que deterioran nuestra calidad de vida.

Y una de las causas principales que favorece, facilita y estimula la corrupción, es la falta de transparencia en el manejo de los recursos públicos y la desinformación ciudadana sobre los detalles de la gestión de sus instituciones y gobernantes. Una pequeña autoevaluación, propuesto a los lectores de estas líneas, permitirá ubicarnos en este contexto:

¿Sabe Ud…

…que se discutirá en el Concejo Municipal esta semana?

…cuántos de los proyectos a ejecutarse en tu parroquia este año se finalizaron?

…cuánto dinero público se gastó en propapanga municipal en el 2009?

…cuanto fueron los ingresos tributarios de la ciudad en 2009?

o en última instancia… ¿Cúanto es el presupuesto de Valencia?

Si no sabemos cuanto dinero como ciudad dispones, ni cómo se gasta, ni quién o en que se gasta, difícilmente podremos efectuar una contraloría social que nos permita garantizar el buen uso y destino del dinero público, y con ello, la construcción de la ciudad que nos merecemos. Simón Rodríguez bien decía que “aquel que nada sabe, cualquiera lo engaña, y quien nada tiene, cualquiera lo compra”. Por ello, para que no nos engañen con demagogia ni nos compren con falsas promesas, es necesario que los ciudadanos tengamos un marco legal que permita el ejercicio del derecho a la información pública y el principio de Transparencia.

En términos generales la información pública puede definirse como toda aquella información recopilada, generada o financiada con dinero público, y la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, garantiza nuestro derecho a acceder libremente a ella en los siguientes términos:

Artículo 28. ° “…Toda persona tiene el derecho de… acceder a documentos de cualquier naturaleza que contengan información cuyo conocimiento sea de interés para comunidades o grupos de personas…”

El libre acceso a la información contempla que cualquier ciudadano pueda conocer los documentos presupuestarios o administrativos, nóminas, estudios y planes de desarrollo, contratos, minutas y actas de reuniones, resoluciones, decretos, normativa legal, memoria y cuenta, procedimientos y trámites, y/o cualquier otra información que sea de interés público.

Una gestión es más transparente en la medida que facilite, por todos los medios a su alcance, el ejercicio del derecho a la información pública. Nuestra constitución lo consagra como un principio fundamental de la administración pública, cuando establece:

Artículo 141. “La Administración Pública está al servicio de los ciudadanos y ciudadanas y se fundamenta en los principios de honestidad, participación, celeridad, eficacia, eficiencia, transparencia, rendición de cuentas y responsabilidad en el ejercicio de la función pública, con sometimiento pleno a la ley y al derecho…”

Sin embargo, parque dichos principios y derechos puedan materializarse en realidades, es necesario crear un marco legal específico que facilite su ejercicio, y que saque provecho de las nuevas tecnologías de información, para colocar al alcance de todos el conocimiento que nos permita hacer contraloría social, mejorando el desempeño de la gestión pública y con ello, nuestra calidad del vida. Ese es el objetivo de la presente que estamos proponiendo para Valencia.

¿En que consiste la Ordenanza de Transparencia y Libre Acceso a la Información Pública?

La Ordenanza de Transparencia y Libre Acceso a la Información Pública propuesta para Valencia, se inspira profundamente en los principios impulsados y en la gran labor realizada por Transparencia Venezuela y el libro publicado por Mercedes De Freitas (directora de la organización), quienes han sido los promotores fundamentales de la defensa del derecho a la información en nuestro País. En Venezuela, existen actualmente solo 4 municipios que cuentan con ordenanzas de transparencia, y el presente proyecto recoge las mejores ideas planteadas en cada uno de ellas, e incorpora un conjunto con nuevas ideas haciendo un especial énfasis en el uso de las tecnologías de información.

El Proyecto de Ordenanza tiene 7 Capítulos y 33 artículos y tiene como objetivo fundamental Art.1 “establecer las normas y procedimientos que permitan y faciliten el ejercicio del derecho de todas los ciudadanos y ciudadanas, a acceder libremente a la información pública que reposa en todas las instituciones del Municipio Bolivariano de Valencia”, y tiene por objetivos específicos:

"1.- Facilitar el control ciudadano de la gestión pública municipal, por medio de la publicidad, transparencia y rendición de cuentas por parte de los funcionarios públicos;

2.- Hacer posible la efectiva fiscalización de la gestión municipal y de los recursos públicos, mediante el ejercicio de contraloríatecnologías de información y comunicación;

3.- Facilitar la efectiva participación de todas las personas en la toma de decisiones de interés general;

4.- Empoderar a la ciudadanía mediante el libre acceso a la información pública, fomentando la participación ciudadana a través de la democratización del conocimiento de la administración municipal, y con ello, el fortalecimiento de la democracia y el buen gobierno;

5.- Garantizar la protección de la información personal en poder del sector público."

El proyecto de Ordenanza&amp;amp;amp;nbspde Transparencia y Libre Acceso a la Información Pública propuesta para Valencia se base en los siguientes principios fundamentales:

Para materializar estos principios, la Ordenanza contempla entre otros aspectos los siguiente:

La protección de información: Se contempla la posibilidad de declarar información pública como reservada, en aquellos casos donde la información coloque en peligro la seguridad del municipio o de las personas, para lo cual se deberá declarar la misma mediante un acto administrativo, del cual quedará registro en un índice de información reservada, siendo dicho registro público (Artículos 9, 10 y 19) .

La obligatoriedad de Respuesta: Todo funcionarios estará en la obligación explícita de recibir y dar oportuna y debida respuesta a toda soliciltud de información " ya sea vía fax, telefónica, electrónica, escrita u oral" (Artículo 16).

La verificación personal de la información: Todo ciudadano tendrá el derecho, previa solicitud formal, de verificar personalmente los originales de las fuentes que sustente la información pública solicitada (Artículo 17).

La justificación de la inexistencia o denegación de información: Toda denegación a las solicitudes de información deberá ser justificado por escrito, expresando al solicitando las razones por las cuales dicha información es inexistente o es información reservada (Artículo 19).

La gestión y control de solicitudes de información: Se contempla la designación de una funcionario (no la contratación de uno nuevo, sino uno ya en nómica) en cada ente u órgano bajo el ámbito de la ordenanza que será el encargado de dar seguimiento y respuesta a todas las solicitudes de información realizadas bajo el ámbito de las competencias de su institución. También se contempla la creación de un índice público de solicitudes de información que contendrá todas las peticiones, respuestas y resoluciones asociadas a cada solicitud de información (Artículos 20, 21 y 22).

Entre los aspectos considerados más importantes que se incluyen en la ordenanza, está la obligatoriedad de todos las instituciones del Poder Público Municipal de Valencia, ha publicar y siempre actualizar, en su portal web institucional un conjunto básico estándar de información pública referente a dicha institución (Artículo 24), que pueda estar siempre disponible, actualizada, sin mediadores, sin solicitudes y de forma gratuita en internet para que esté constantemente al alcance de todos (con similitudes a este ejemplo del Municipio de Concepción, en Chile). Entre ellas se encuentran:

1º La razón de ser de la institución así como las actividades y funciones que ejerce.

2º La base legal que la rige, las regulaciones y procedimientos internos aplicables.

3º Los proyectos de normatividad que estén en proceso de expedición.

4º La estructura administrativa del ente u órgano, que incluya la totalidad las instancias y cargos que la conforman.

5º La nómina de funcionarios que ocupan cada uno de los cargos así como las responsabilidades y competencias de cada funcionario según el cargo que desempeña.

6º Los servicios que ofrece y las formas de acceder a ellos, en forma sencilla y accesible, así como los horarios de atención, sus procedimientos y trámites, incluyendo aquellos para formular quejas, consultas o reclamos sobre la prestación del servicio o sobre el ejercicio de las funciones o competencias a cargo de la persona de que se trate, y demás indicaciones necesarias para que todas las personas puedan ejercer sus derechos y cumplir sus obligaciones.

7º Los formularios o formatos de solicitudes que se requieran, para los trámites inherentes a su campo de acción y los procedimientos para presentar quejas sobre violaciones del derecho de acceso a la información pública, en forma sencilla y accesible.

8º Información sobre el presupuesto anual que administra el ente u órgano y sobre el presupuesto proyectado para el siguiente ejercicio fiscal.

9º Información sobre la ejecución del presupuesto anual con los señalamientos de los destinatarios de la entrega de recursos públicos y del objeto y uso que hayan dado y hecho de los mismos.

10º La memoria y cuenta de la institución u máxima autoridad correspondiente al año anterior, así como otros mecanismos de rendición de cuentas, tales como los informes de gestión e indicadores de desempeño.

11º Las metas y objetivos anuales de conformidad con sus programas operativos y el grado de cumplimiento de estas metas y objetivos.

12º Planes y programas en ejecución y futuros.

13º Mecanismos de interacción, consulta y participación de todas las personas en la gestión del ente u órgano.

14º El nombre, dirección de oficina, número de teléfono y dirección electrónica del funcionario, ente u órgano para tramitar y responder las solicitudes de acceso a la información en el respectivo ente u órgano.

Adicionalmente, por su enorme importancia en el destino de la ciudad y su carácter eminentemente público, se contempla un conjunto de requerimientos básicos de información que el Concejo Municipal deberá mantener en constatnte actualización en su página web institucional (Artículo 25), los cuales son:

1º Publicar en versión digital la Gaceta Oficial del Municipio Bolivariano de Valencia simultáneamente a su publicación en formato físico.

2º Publicar con la suficiente antelación la agenda respectiva previa a cada sesión del Concejo Municipal.

3º Publicar el acta respectiva posterior a cada sesión del Concejo Municipal dentro de un máximo de 5 días hábiles posteriores a la sesión.

4º Mantener un archivo digital de todas las Gacetas Oficiales, agendas y actas publicadas a partir de la entrada en vigencia de la presente ordenanza.

5º Transmitir por video en internet las sesiones en vivo del Concejo Municipal.

El numeral 5to consideramos de especial importancia, por la especial factibilidad de transmitir video en internet dada las tecnologías actuales a un costo de inversión y operativo casi gratis, y sobre todo por permitir la posibilidad de que cualquier Valenciano pueda asistir virtualmente al más importante foro de discusión de los asuntos públicos de sus ciudad, pudiendo constatar de viva imagen y voz, como nos representan nuestras concejales.

Tenemos la suerte de vivir en una época maravillosa donde los avances del conocimiento y la tecnología, nos permiten hacer realidad cosas que hace unos pocos años eran inviables o parecían imposibles. Hoy las tecnologías de información pueden colocar al alcance de todos un cúmulo de información y conocimiento, que en la Sociedad de la Información y Conocimiento que vivimos, es la principal fuente de empoderamiento ciudadano. No me cabe duda, que la aprobación y aplicación de este proyecto de ordenanza impulsada por iniciativa popular en Valencia (conforme a lo establecido en el Artículo 224 de LOPPM), traerá un sinnúmero de beneficios a todos los niveles, siendo quizá el más importante, el fortalecimiento de la Democracia Particitiva mediante la participación ciudadana en la construcción del futuro mejor que es posible para nuestra ciudad.

Edison Durán Lucena

Pd: Si deseas participar conocer el texto completo de este Proyecto de Ordenza y participar con tus ideas y propuestas en la consulta pública, haz click aqui.

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Concurso de Ensayos "Sembrar el Futuro 2011": ¿Qué viene después del petróleo?

2011-01-30T12:33:00.008-04:30

Nuevamente la Sociedad Mundial del Futuro Venezuela (SMFV) convoca a los jóvenes de nuestro País al concurso de ensayos “Sembrar el Futuro”, invitando en sus edición 2011, a pensar en un tema de trascendental importancia para el futuro de nuestro País y de la humanidad: ¿Qué hacer después del Petróleo?.

El concurso “Sembrar el Futuro” se creó en el año 2001 en honor de la memoria del Dr. Arturo Usalr Pietri, evocando su visionaria frase de “Sembrar el Petróleo” y está dirigido a la juventud venezolana, estudiantes universitarios de pre y postgrado. El reto consiste en redactar un ensayo inédito, de entre 15 a 25 páginas, con ideas originales que respondan a las siguientes preguntas: ¿Cuándo será sustituido el petróleo como fuente energética?, ¿Qué fuentes alternativas sustituirán al petróleo?, ¿Cuál es el futuro de una Venezuela post-petrolera?, ¿Qué implicaciones tiene para Venezuela y el mundo?, ¿Está preparada hoy la humanidad?.

El Premio a los 3 primeros lugares será vivir la inolvidable experiencia de participar (con todos los gastos pagos) y respresentar a Venezuela en el congreso internacional de la World Futuro Society, donde más de 1000 futuristas de todas partes del mundo se reunirán durante casi una semana, bajo el lema “El Futuro se construye hoy”, a compartir ideas y proyectos en la vanguardia del pensamiento humano. La conferencia de este año se realizará desde 6 al 10 de julio de 2011 en la ciudad de Vancouver, Canadá.

Habiendo tenido personalmente el honor de representar a mi País en este escenario como ganador del concurso en el año 2008, no puedo sino recomendar e invitar a todos los miembros de mi generación, especialmente a aquellos quienes estén comprometidos con la construcción del “País mejor que podemos ser” en el que tan fervientemente creía el Dr.Uslar, a aceptar el reto y participar en esta enriquecedora experiencia.

La recepción de lo ensayos se hará hasta las 9:00 am del lunes 25 de abril de 2011.

Para mayor información puede consultar:

Detalles del concurso: www.futurovenezuela.net

Email de Contacto: info@futurovenezuela.net

Manifiesto por la "Resistencia Noviolenta"

2011-01-05T20:42:00.006-04:30

Nuestra condición humana conlleva el ejercicio irrenunciable de nuestros derechos universales, cuya legitimidad suprema trasciende cualquier marco legal existente o por existir, independientemente del origen de su legalidad.

Cualquier acto, de cualquier persona o institución del Estado, que en representación del poder de los ciudadanos, restringa o menoscabe o disminuya el ejercicio de nuestros derechos consagrados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, será un acto írrito, injusto e ilegítimo, a los cuales ningún pueblo está ni ética ni moralmente obligado a obedecer ni acatar.

A consecuencia de la coyuntura histórica de nuestro País propiciada por las más recientes leyes emanadas de nuestra Asamblea Nacional, los venezolanos debemos decidir individual y colectivamente, entre la sumisión a la ilegítima legalidad vigente o la desobediencia firme y pacífica mediante el ejercicio de nuestros derechos naturales. Por esta razón:

CONSIDERANDO que la Libertad de Expresión es un derecho humano fundamental e inalienable, que constituye una manifestación primaria del espíritu humano, sin el cual no puede existir la democracia y que es deber del Estado proteger y fomentar este derecho, y por el contrario, la recién aprobada reforma a la Ley de Telecomunicaciones y la Ley de Responsabilidad Social de Radio, Televisión y Medios Electrónicos, crean mecanismos discrecionales que las convierten en una herramienta ideal para la censura y la autocensura, violando nuestro derecho a expresarnos libremente (Art. 57 CRBV) y el principio de neutralidad de la red.

CONSIDERANDO que las Universidades son los templos del libre pensamiento, donde la luz del conocimiento se alcanza a través de la pluralidad de las ideas y el respeto a todas los opiniones, ideologías, teorías y modelos concebidos por el intelecto humano, con autonomía de investigación e instrucción, y que nunca podrán estar al servicio de parcialidad ni modelo político alguno (Art. 112 CRBV), y en cambio la recién aprobada Ley de Educación Superior las obliga a estar en función de un modelo socialista, donde fuerzas externas se ubican por encima del comunidad universitaria, se vulnera la libertad de cátedra, y legalmente se impone un pensamiento único.

CONSIDERANDO como pilar fundamental de la democracia el supremo derecho a pensar libremente y a cambiar de opinión a la luz de la verdad y la razón y constatando que la reforma aprobada de la Ley de Partidos Políticos, Reuniones Públicas y Manifestaciones, atenta contra la libertad de conciencia (Art. 61 CRBV), la libertad de expresión (Art. 57 CRBV), y el derecho a libre asociación política (Art. 67 CRBV) a tal grado de tildar de fraude el ejercicio de cualquiera de estos derechos, coartando el pensamiento crítico e independiente de los diputados y diputadas de la Asamblea Nacional. Contrariando a lo establecido en la Ley, creemos que el verdadero fraude es jurar lealtad absoluta a una parcialidad política, pisoteando la lealtad a la propia conciencia,… y anteponiendo los intereses ideológicos y partidistas sobre los del pueblo.

CONSIDERANDO que las organizaciones no gubernamentales (ONGs) constituyen un valioso apoyo a la sociedad venezolana, ocupándose de los espacios abandonados por el Estado en materia de Derechos Humanos, satisfaciendo necesidades sociales, culturales, educativas, religiosas, médico asistenciales, entre otras, y que trascienden las fronteras de los países y que requieren un esfuerzo solidario global, y que por el contrario, La ley de Cooperación Internacional y la Ley de Defensa de la Soberanía Política y Autodeterminación Nacional coarta el derecho de libertad económica de las asociaciones integradas por los civiles, limitando su capacidad de acción mediante la creación de organismos centralizadores, y estableciendo sanciones que criminalizan la libertad de expresión en aras de proteger al gobierno venezolano de opiniones adversas.

CONSIDERANDO que la estructura orgánica del territorio venezolano está definida de manera clara y específica en la Constitución (Art. 16 CRBV), y que las ramas del Poder Público Nacional del Estado venezolano están explícitamente definidas en el Artículo 136 de la Constitución, y evidenciando que la Ley de Comunas y la reforma de la Ley Orgánica del Poder Publico Municipal contraría de manera radical la estructura primaria del Estado, estableciendo figuras inconstitucionales que desarticulan los municipios, las ciudades y los estados, dejan de lado las parroquias, centralizan y retrasan la toma de decisiones y violan el principio del sufragio universal secreto y directo como mecanismo de elección de autoridades.

CONSIDERANDO que el pasado 26 de Septiembre el pueblo venezolano eligió sus nuevos representantes a las Asamblea Nacional, y evidenciando que la actual Asamblea Nacional aprobó una Ley Habilitante a solicitud del Presidente de la República para que dicte, decida y apruebe de manera unilateral, desconociendo e irrespetando la opinión y el pensamiento manifestado por el pueblo venezolano en el último evento electoral, centralizando mayores poderes en el Presidente de la República y menoscabando el principio de separación de poderes, con lo cual sus funciones se asemejan más a las de un Monarca que de un Presidente.

CONSIDERANDO que en el Referéndum Constitucional del 2 de Diciembre de 2007, el pueblo venezolano mayoritariamente rechazó la Propuesta de Reforma Constitucional presentada por el Presidente de la República, y evidenciando que la mayoría de las Leyes y Reformas aprobadas recientemente por la actual Asamblea Nacional, y mencionadas en este manifiesto, materializan el espíritu de la negada reforma constitucional, imponiendo un modelo autocrático y violando la voluntad del pueblo venezolano.

Por todas estas razones, nosotros los ciudadanos venezolanos que respaldamos este manifiesto:

DECIDIMOS Declararnos en Resistencia No Violenta, al no prestar obediencia a ninguna de estas leyes aprobadas, o las leyes que estén por aprobarse, que sean írritas e ilegítimas, por violar los derechos consagrados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos, en las Declaraciones y Convenciones que Consagren Derechos Fundamentales del Hombre y en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela.

DECIDIMOS Renunciar irrevocablemente al uso de la fuerza física para hacer valer nuestros derechos, a favor de usar la fuerza invencible de la razón y la verdad.

DECIDIMOS Informar, por todos los medios pacíficos y legítimos posibles, a todos los venezolanos sobre su derecho a negar obediencia a estas leyes, y convocarlos a ejercer este derecho.

DECIDIMOS Creer que la no violencia como medio para despertar la conciencia colectiva, es la mejor forma de llamar a la reflexión a todos los sectores de la sociedad Venezolana.

DECIDIMOS Exigir a todos los Poderes Públicos del Estado venezolano, a resguardar los derechos consagrados en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en especial, al Tribunal Supremo de Justicia y a la Defensoría del Pueblo para que asuman el deber y las responsabilidades que les confiere su cargo en defensa del Estado de Derecho y la democracia venezolana.

DECIDIMOS Asumir las consecuencias que se derivan de nuestro legítimo derecho a la desobediencia civil, ofreciendo este sacrifico para la defensa de la democracia y los derechos de todos los venezolanos sin ningún distingo.

y por último,

DECIDIMOS Exponer que el momento en el cual todos los venezolanos comprendamos que obedecer leyes injustas es contrario a nuestra dignidad de seres humanos, ninguna tiranía podrá dominarnos.

Los Venezolanos que apoyamos este Manifiesto

Leído por 1era vez el 29 de Diciembre de 2010, en la Antigua Estación del Ferrocarril Alemán, sede del Rectorado de la Universidad de Carabobo.

La Alcaldía de Valencia se hunde en la Opacidad Administrativa: Urge una Ordenanza de Transparencia y Libre Acceso a la Información

2010-12-22T08:00:00.006-04:30

La Transparencia en el uso de los recursos públicos es una de las claves fundamentales para el éxito de la gestión pública en la democracia contemporánea. En la medida que una gestión se vuelve más trasparente a los ciudadanos, éstos se vuelven a sus vez más participativos y garantes del buen uso de sus recursos, generándose así un ciclo virtuoso de contraloría social y mayor eficiencia y calidad de los gobiernos, en el cual terminamos beneficiándonos todos. En cambio, cuando la administración público cae en la opacidad, la gestión se desvincula de los ciudadanos a los que se debe, disminuye la eficiencia y la calidad del gobierno, y se crean las condiciones propicias para que el cáncer de la corrupción haga metástasis en el cuerpo público, aumentando y profundizando nuestras miserias colectivas.

Siendo entonces de tan suma importancia la transparencia de la gestión pública para el logro del éxito colectivo, debe ser motivo de altísima preocupación para todos los Valencianos que nuestra Alcaldía haya pasado de ser una de las Alcaldías más transparentes de Venezuela, siendo en el 2008 la tercera a nivel nacional, a ocupar tan solo dos años más tarde, el lugar número 34 de todo el Páis, según el ranking del Indice de Transparencia Administrativa 2010 (ITA2010), elaborado por la ONG Transparencia Venezuela (Ver Figura 1).

Esta preocupante resultado que señala una caída abrupta de 33 puestos, se desprende del ITA2010, el cual es “un sistema de evaluación objetivo de las debilidades y fortalezas de las alcaldías de Venezuela en la lucha contra la corrupción”. El ITA2010 no mide directamente la corrupción en las Alcaldías, pero si evalúa el compromiso de cada gestión “con la obligación legal de presentar, clara, completa y actualizada la información, procesos, normas y mecanismos” asociados al manejo del dinero público, con la intención de disminuir la corrupción.

En el ITA2010 fueron evaluadas 70 Alcaldías en todo del Pais, midiéndose cinco parámetros en una escala de 0 a 100, los cuales de son vital importancia para el éxito (o fracaso) de una gestión municipal, como lo son:

1.- Transparencia en la Formulación y Ejecución del Presupuesto,

2.- Transparencia en las Colocaciones Bancarias,

3.- Transparencia en la Adquisición de Bienes y Servicios,

4.- Transparencia en el Otorgamiento de Permisos de Construcción, y

5.- Transparencia la Tramitación de Licencia de Actividades Económicas

El Indice de Formulación y Ejecución del Presupuesto se refiere esencialmente a la cantidad de información disponible a los ciudadanos para saber cómo y en qué se invierten los fondos públicos del municipio. En el informe del ITA2010 se indica que el Municipio Valencia era el 2008 el primer municipio del País en este renglón, y que en este momento, ocupa el puesto No. 35 a nivel nacional, representando un caída de 34 puestos en este indicador. (Ver Figura 2).

Por su parte, el Indice de Adquisición de Bienes y Servicios mide la transparencia en los contratos realizados por la Alcaldía y terceros, para la elaboración de obras públicas o prestación de servicios en el Municipio. En este renglón, la Alcaldía del Municipio Bolivariano de Valencia ocupó el puesto número 37, en una drástica caída con respecto a 2008, cuando nuestra Alcaldía también tuvo el honor de ser el municipio más transparente de Venezuela en este renglón (Ver Figura 3).

En los otros indicadores medidos en el ITA2010, nuestra Alcaldía tampoco salió bien evaluada. En el Indice de Transparencia en la Tramitación de Licencias de Actividades Económicas, la Alcaldía de Valencia ocupa el lugar número 27 en el 2010 (Número 7 en 2008), mientras que en el Otorgamiento de Constancia de Cumplimiento de Variables Urbanas, la Alcaldía quedó en el puesto 47. Finalmente, en el Indice de Transparencia de Colocaciones Bancarias, la Alcaldía de Valencia ocupó el lugar número 28 entre todas las Alcaldías evaluadas.

Estos resultados muestran objetiva y claramente, la fundamental importancia que tiene la promulgación de una Ordenanza de Transparencia y Libre Acceso a la Información Pública para nuestra ciudad. El grupo de ciudadano que estamos convencidos de ello, seguimos trabajando para lograr su discusión y aprobación en el Concejo Municipal Bolivariano de Valencia, y aspiramos a que en el 2011, nuestra Valencia cuente con esta ordenanza y pueda nuevamente empezar a transitar el camino a la transparencia, y con ella, hacia la participación ciudadana vía la contraloría social en la construcción de la mejor ciudad que podemos llegar a tener y que merecemos ser.

José Rafael Pocaterra, a la memoria de un Valenciano de transcendencia

2010-12-21T15:39:00.009-04:30

José Rafel Pocaterra

Muy pocos han sido los Venezolanos quienes lucharon tanto contra la tiranía y se opusieron con tanta fuerza al autoritarismo, padeciendo de él sus profundas miserias, y a la vez fueron capaces de sobreponerse a la adversidad manteniendo incólumes sus ideales de libertad, como lo hizo José Rafael Pocaterra. A pesar de haber recibido educación formal tan solo hasta el 6to grado, Pocaterra fue Historiador, Novelista, Políglota, Cuentista, Poeta, Periodista, Político, Insurrecto, Ministro, Gobernador y Embajador, llegándose a convertirse en una de las mentes más lúcidas de América Latina a comienzos del siglo XX, a pesar de haber nacido en un País en decadencia, y en una época donde pensar libremente era el peor de los delitos.

Hace ya 121 años, un 18 de Diciembre de 1889 nació en la Valencia del Rey, Rafael Pocaterra. Su infancia fue un preludio de las dificultades que habrían de marcar su vida. Apenas a los 9 años le tocó conocer el horror de la muerte, cuando las miserias de las siempre absurdas guerras caudillezcas tocaron a su puerta en el cuerpo de un soldado moribundo del ejército del Gral. Andrade, quien luego de sorber su último vaso de agua, habría de morir ante sus ojos en los brazos de su madre. Desde allí, a Pocaterra siempre le asecharía la sombra de la muerte, de la violencia, de las penurias que son producto de la insensatez de los poderosos.

De madre viuda, con dos hermanos, a Pocaterra desde my niño le tocó trabajar para subsistir. A los doce años fue mandadero en una zapatería, y así obtuvo sus primeros zapatos. Tan solo tres años más tarde, y a pesar de no haber tenido ninguna experiencia previa en el área (como en casi ninguna otra, salvo en la mensajería) estaría a frente de la redacción del periódico “Caín” de Valencia, siendo ese el comienzo de su vida Política. Desde el Caín, ejerce un fuerte crítica hacia el gobierno de Cipriano Castro, lo cual le ganaría el convertirse en preso político, con tan solo 17 años de edad. En el “Castillo Libertador”, Pocaterra devora cuanto libro cae sobre sus manos, aprende griego, latín, inglés. Pocos meses antes del viaje de Castro a Europa, y su pérdida del poder frente a compadro Juan Vicente Gómez, Pocaterra fue liberado.

A los 20 años escribe su primera novela, “El Doctor bebé”, una novela urbana inspirada en el candidato presidencial al cual apoyó antes de su encierro. La caída de Castro le genera sentimientos encontrados, pues si bién deseaba su caída, nunca la hubiera querido por un traición, y menos, la instauración de un nuevo dictador. Así, aún cuando había un cambio de rostro, el enemigo seguí siendo el mismo. Pocaterra diría “Mas con todo, Castro no es el mal. Castro no es sino un accidente en la vida de la Nación Venezolana”. En 1913, viaja a Maracaibo y se convierte en codirector del Diario “El Fonógrafo”, uno de los más populares de aquella Venezuela, donde nuevamente empuña sus letras críticas, ahora contra el autoritarismo de Gómez.

Cárcel de La Rotunda, Caracas, Venezuela.

Con el cierre del “Fonógrafo”, Pocaterra pasa a liderar las listas de los “malos hijos de la Patria”. Sin embargo integra el grupo de conspiradores del fallido golpe de 1919. Consumado el fracaso de la conspiración, Pocaterra desolado escribió: “No era una conspiración la que fracasaba, era toda una generación”. Poco después Pocaterra es detenido, y enviado a la más infrahumana de todas las cárceles de aquella Venezuela, ”La Rotunda”, donde pasaría por mayor tiempo las mayores miserias de vida, y a la vez crearía alguna de sus obras literarias más trascendentales.

De enero de 1919 a enero de 1922, sujeto a barra de metal que difícilmente podía mover, casi sin ver la luz del sol, escribió secretamente en los papeles que envolvían los cigarros, una de sus mayores obras, “Memorias de un Venezolano en la Decandencia”, donde plasma con intensidad toda su época, y de la cual algunos capítulos se publicaron en Nueva York aún estando Pocaterra en la cárcel.

En 1992, gracias a un “favor concedido” al recuperarse de una enfermedad, Gómez da la orden de liberar un número de presos políticos, entre ellos Pocaterra. Sin embargo, pocos meses después de su liberación, el fantasma de sus escritos en prisión le asecha con el peligro de volver a la cárcel para no salir nunca más, por lo cual ese mismo debe emigrar a los Estados Unidos y de allí a Canadá. En exilio contacta a la oposición venezolana contra Gomez, siendo siempre muy crítico de sus actuaciones.

La aventura, o desventura más grande su vida, sería aquella expedición insurreccional que emprendería con el Gral. Román Chalbaud, y otro 18 venezolanos conspiradores, que desde Paris parten a Venezuela en 1929 con el objetivo de derrocar a Gómez. La invasión del “Falke”, que llegó a contar como poco menos de 100 hombres que en su mayoría nunca habían visto un fusil, fracasó. Los apoyos prometidos nunca llegaron, la mayoría de sus líderes murieron. A Pocaterra le tocó la nada fácil tarea asumir el costo político del fracaso, y retornar con este de nuevo al exilio.

Del exilio, vuelve a Venezuela tras la muerte de Gómez. Inmediatamente se involucra a la vida política y en 1939 representa a Carabobo como senador en el Congreso, llegando a ser el Presidente del Senado hasta 1941; Luego Pocaterra ejerce brevemente el Ministerio del Trabajo, y luego pasa a ocupar la Gobernación de Carabobo, ejerciendo funciones desde 1941 a 1943. Posteriormente es nombrado Embajador en Gran Bretaña, cargo el cual también ejercería en Rusia hasta 1945, cuando renuncia en solidaridad con el derrocado presidente Isaías Medina Angarita. En relación a ello Pocaterra diría: "Renuncié a mi cargo de embajador, porque no soy de los que juegan con ciertos principios éticos"·. En 1948, nuevamente ejerce como embajador como Embajador, esta vez en los Estado Unidos de Norteamérica, cargo al cual renuncia luego asesinato de Carlos Delgado Chalbaud.

Antiguo Palacio Municipal de Valencia, frente al cual
Pocaterra daría su famoso discurso del Cuatricentenario

La última vez que volvería a Valencia, en marzo de 1955, se despediría aclamado, envuelto en la gloria de la majestuosidad de su palabra, cuando celebrado el cuatricentenario de la ciudad, fuera el orador de Orden, regalándole a la posteridad “Su canto a Valencia”, y ese mismo año publicaría el poema “Valencia, la de Venezuela”. Pocos días después, fallece de una úlcera en Montreal, el 18 de Abril de 1955. A los cuatro días, sus restos volverían a su querida ciudad, para descansar eternamente en la paz de haber vivido por los ideales de libertad.

La Mayor Riqueza de las Naciones

2010-09-16T08:29:00.013-04:30

A lo largo de la historia grandes pensadores han señalado que la principal riqueza de las naciones radica en su pueblo. En nuestro País desde Bolívar hasta Arturo Uslar Pietri, numerosos Venezolanos preclaros han advertido que el camino al desarrollo y al progreso de la nación está determinado principalmente por el nivel de educación de sus ciudadanos. Sin embargo, vale la pena preguntarnos: ¿es este solo un pensamiento idealista o en realidad existen evidencias empíricas y verificables que esta sea la base del desarrollo?. Y de existir, ¿cómo es esta relación?.

Para llevar dicha afirmación al terreno de lo cuantificable (y por tanto, de lo verificable o refutable), es necesario definir parámetros que puedan ser medidos (observables) y que sean reflejo de los atributos que desean medir, en este caso el desarrollo de la población y la riqueza de un País.

El Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) en un intento por explorar la relación entre el progreso de los pueblos y otros indicadores sociales, definió el Indice de Desarrollo Humano (IDH) en base a tres factores: La esperanza de vida al nacer, el nivel de escolaridad (tomando en cuenta el nivel analfabetismo y la matriculación en eduación primaria, secundaria y universitaria ) y el ingreso económico promedio, donde cada índice está normalizado y puede tomar valores entre 0 (mínimo) y 1 (máximo), y el valor del IDH se calcula simplemente como el valor promedio de los tres (+ Detalles).

En la Figura 1 (hacer click para ampliar), tomada del Libro la Riqueza de las Naciones del Dr. Klauss Jaffe , se muestra el Indice de Desarrollo Humano (o HDI, siglas en inglés) versus el Producto Interno Bruto de las naciones (PIB, en US$ de 1998). Cada círculo representa dichos valores para un País según Datos del Progama de las Naciones Unidas para del Desarrollo del 2003 (PNUD). El diamante azul, añadido para este post, representa los valores mas recientes disponibles (2007) para nuestro País.

En esta gráfica se puede observar que existe un fuerte correlación entre el IDH y el PIB. En el caso de Venezuela, pareciera estar debajo de la relación, teniendo un PIB por habitante mayor al que le correspondería en función en de su desarrollo humano, y el cual podríamos especular es consecuencia de la renta petrolera, que más que ser un producto de nuestro desarrollo científico o técnico, es consecuencia de un accidente geológico.

Además, el número de años de escolaridad promedio de la población también esta relacionado con el nivel de riqueza de la nación. En la gráfica 2, se muestra la cantidad de años de ecuación formal versus el PIB, donde se pude apreciar que Venezuela está ligeramente desplazada de la relación, sugiriendo nuevamente que nuestro País tiene una riqueza mayor a la que le correspondería debido al promedio del número de años de escolaridad de sus ciudadanos.

Pero como bien señala el Dr. Jaffe, no todo tipo de educación implica desarrollo y prosperidad. En la figura 3 podemos ver la relación entre la excelencia educativa y el PIB para varios países de Latinoamérica. Allí se observa que para la mayoría de los países latinoamericanos un incremente en la calidad de sus ecuación está relacionado con el desarrollo económica del mismo en forma directamente proporcional, sin embargo también puede apreciarse que en el caso de Cuba, este país dista mucho de dicha relación teniendo poco desarrollo económico a pesar de su desarrollo educativo.

Esto pudiera interpretarse como que no solo es necesario lograr altos niveles de excelencia educativa, sino también que esta se base en una educación que fomente el pensamiento crítico y el libre pensamiento, alejándose de los dogmas, la politización y el adoctrinamiento.

Además, cada vez con mayor frecuencia los investigadores sociales y del campo económico, encuentran evidencias que muestran la importancia de los valores que promueve una sociedad y su bienestar económico. En un libro recientemente publicado que se titula “Convirtiendo naciones pobres en ricas: emprendimiento y el proceso de desarrollo económico” , diversos investigadores exploran el íntimo vínculo entre aspectos de la cultura, como la importancia dada a la libertad y a la propiedad privada, y nivel alcanzado en su desarrollo material. Todo pareciera indicar que el nivel de calidad de vida de un País mejora siempre y cuando se promuevan actividades productivas (como innovación y creación, que requieren de libertad individual e investigación) en vez de incentivar actividades improductivas (burocratismo y rentismo, que necesitan mayor control del estado), independientemente de las riquezas naturales que posea cada país.

Y si la fuente de la innovación es la investigación, entonces el nivel de desarrollo científico debería estar correlacionado con la riqueza de los pueblos. La figura 4, muestra el número de artículos científicos publicados en revistas internacionales (según el SCI) por habitante versus el PIB, y se puede notar que también en esta oportunidad existe una relación directamente proporcional entre ambas variables.

Si bien es necesario aclarar que correlación no implica causación, es decir que una relación estadística entre variables no implica que una sea consecuencia de la otra, al menos en este caso nos atrevemos a decir que la correlación entre el desarrollo intelectual de los ciudadanos de una Nación y la riqueza de la misma, no es una casualidad, sino una causalidad. En la medida que las personas puedan prepararse mejor, estas podrán desarrollar más sus potencialidades y así mejorar su calidad de vida. Es por ello que en nuestro País la verdadera revolución que debe suceder, es la del pensamiento y la inteligencia, fomentada por una mejora en la calidad educación enfocada hacia la racionalidad y la libertad. Solo así podremos aprovechar la mayor riqueza de una nación: SU GENTE.

Un nuevo Orden Social (III)

2010-09-13T09:00:00.008-04:30

Zanjar las grandes injusticias que padece la humanidad en cada época y en cada geografía, es el más alto compromiso que cada generación debe plantearse. Ello no consiste en la búsqueda ingenua de una utopía irrealizable, sino en el compromiso de actuar congruentemente en función de alcanzar la mayor cantidad de justicia y bienestar posible para la sociedad.

Nunca antes en la historia la humanidad había tenido tantos recursos y posibilidades para lograr este objetivo, y sin embargo, quizá nunca antes habían sido tantas las aberraciones a las cuales ha sido sometida. En gran medida esto es debido, como bien señaló Carl Sagan, a que: “gran parte del proceso de toma de las decisiones que influyen en el futuro de nuestra civilización está, sencillamente, en manos de charlatanes”.

Y no solo charlatanes, sino en muchos casos, en manos de absolutos incapaces, mediocres y corruptos, quienes a costa de la ingenuidad de las masas y por medio de la demagogia, son capaces de manipular a pueblos enteros, absorber sus recursos, y en algunos casos, condenarlos al mas rotundo de los fracasos, todo en función de mezquinos intereses particulares. Entonces ¿cómo es posible que en una época donde nuestra especie ha alcanzado una cúspide en su desarrollo y en su conocimiento, los roles que deberían estar naturalmente destinados a los miembros de la sociedad dotados de mayor probidad, talento y conocimiento estén ocupados por charlatanes?.

Mohandas Karamchand Gandhī puede haber hallado la respuesta. En sus “Siete Pecados Sociales”, una radiografía brillante y extraordinariamente sintetizada de las causas principales de las injusticias de nuestra sociedad, el Mahatma señala dos que particularmente como científico me han marcado profundamente, las cuales llaman la atención a la esencia del problema en cuestión: “conocimiento sin carácter” y “ciencia sin humanidad”.

El primero de ellos alude a todos quienes tienen conocimiento (que en mi juicio radica la capacidad para cambiar las cosas) y no lo ejercen. Pero no solo conocimiento sino honestidad, dejando así vacíos los espacios que a falta de algo mejor, son ocupados por los charlatanes tradicionales. El segundo llama a la reflexión a todos aquellos quienes dotados de talento buscan y crean el conocimiento por el conocimiento, de forma totalmente desvinculada de lo humano y de la sociedad, sin meditar en sus aplicaciones y en sus implicaciones. Todo esto sucede por muchas razones, que independientemente de lo válidas que sean o pudieran ser, no niegan la responsabilidad que éstos tiene de ser partícipes principales en los designios de la sociedad.

Por lo tanto, el primer paso hacia un nuevo Orden Social, requiere inexorablemente que reconozcamos nuestro deber natural e irrenunciable ante el presente y futuro de la humanidad, de nuestro País y de nuestra sociedad. Reconocer que el conocimiento por si mismo reviste de poca importancia, y que solo alcanza su mas alto valor en la medida que se convierte en agente transformador, constructor y enaltecedor del espíritu y la condición humana. Requiere asumir que no existe compromiso mas importante que con la humanidad misma, pero no solo el compromiso en su abstracto sino con su faceta más tangible y directa, esa que tiene cara hombre común, de sufrimiento común, de necesidad común…. Compromiso con aquellos para los cuales las consecuencias de las ideas y acciones de los “charlatanes” no residen en el mundo etéreo de las conceptualizaciones teóricas, sino quienes comprueban, padecen y sufren sus desaciertos en carne propia.

Nuestra especie es tan prometedora que ofrece bastantes razones para creer que estas ideas eventualmente harán hogar en las mentes y en los corazones de personas virtuosas, talentosas y comprometidas con un cambio y dispuestas a actuar ejemplarmente para lograrlo. En nuestro Venezuela hay tantas personas así, que hay razones suficientes para creer que algún día en nuestro País, surgirá un movimiento con ciencia…

Un Nuevo Orden Social (II)

2010-09-11T17:12:00.007-04:30

Cimentar las bases de un nuevo orden social en la ciencia y en la razón, más que en la política y en la subjetividad, pudiera parecer a muchos, en el mejor de los casos, una petulante pretensión desmesurada, y en el peor, un argumento digno de ser analizado por los profesionales de la psiquiatría. Esto debido principalmente al poderoso paradigma de la Dualidad, el cual impera tácitamente en todos los órdenes de nuestra sociedad y según el cual, en síntesis, nosotros y la naturaleza pertenecemos a reinos diferentes e inmiscibles de la creación.

Más aún, hay quienes sitúan el origen de los problemas de nuestra sociedad contemporánea, precisamente en la fuerza fundamental de su desarrollo, el pensamiento racional de la ciencia. El Prof. Emeterio Gómez rastrea las causas de la crisis más de 2000 atrás con el nacimiento de la Filosofía Occidental. Su tesis se apoya en la pequeña pero trascendetal observación de Hume, según la cual la razón no puede penetrar la dimensión de lo humano y que por tanto la realidad moral está fuera del alcance de toda racionalidad. En sus propias palabras:

“Si la Razón sólo sirve para captar el mundo exterior al espíritu, si no puede ayudarnos a entender nuestra propia realidad moral, la mas importante, la que realmente cuenta, entonces obviamente estaríamos a las puertas de una inmensa crisis intelectual y moral.”- ¡Exactamente la que hoy estamos viviendo!

…. “estoy seguro de que una pequeña reflexión sobre esto subvertiría todos los sistemas corrientes de moralidad, haciéndonos ver que la distinción entre vicio y virtud, ni está basada meramente en relaciones de objetos, ni es percibida por la razón.”

En otras palabras, el gran problema de nuestra civilización es que la moral sobre la cual se dice regir, no puede sustentarse en la razón, dado a que lo moral (y lo humano y/o espiritual en general) no es susceptible de ser estudiado racionalmente, es decir, científicamente.

Aceptar la existencia racionalmente inconexa del cuerpo y del “alma”, de la materia y la concsiencia, de lo natural y de lo humano, implica necesariamente aceptar la imposibilidad de comprender la dimensión humana y/o social en los términos y con la misma profundidad de las ciencias naturales, y por ende, reducir a las ciencias sociales a la mera descripción cualitativa de los fenómenos sociales y a la formulación de especulaciones subjetivas, que muy poco contribuyen a encontrar soluciones reales a los problemas existentes. Es decir, el suponer que los problemas derivados de las interrelaciones humanas globales no son susceptibles de ser estudiadas y entendidas en términos científicos, negándose por tanto la existencia de referentes objetivos y absolutos, conlleva al nefasto relativismo según el cual “todo vale” y las cosas dependen del “cristal con que se les vea”. Este “relativismo moral”, que está sujeto a las ideologías y prejuicios de moda en cada época así como al líder carismático de turno, es a mi juicio, la raíz fundamental de la crisis de nuestra civilización.

En mi opinión la tesis del Prof. Emeterio se acerca muchísimo a la raíz del problema, pero falla al suponer la inevitabilidad de la crisis bajo el yugo del paradigma de la dualidad. Es decir, parte de una premisa falsa al suponer que lo natural y lo humano pertenecen verdaderamente a dominios independientes de la realidad, y que por tanto es inaccesible a la razón, esa que por medio de la ciencia ha permitido y de la cual depende cada día más la subsistencia de nuestra especie.

Contrariamente, lo si que puede es estar temporalmente fuera del radio de acción de los modelos existentes y de su grado de desarrollo, pero ello tan solo es una limitación momentánea que depende de la cantidad de conocimiento acumulado en una época determinada y de las herramientas de estudio que estén disponibles en ese entonces. Sin embargo, con el transcurrir del tiempo y con el incremento de nuestra comprensión del universo, junto al desarrollo de modelos cada vez más complejos y de herramientas cada vez más poderosas, inexorablemente llegaremos al punto en el cual ningún ámbito relevante de nuestra existencia dejará de ser posible de estudiar científicamente.

Por tanto, la búsqueda de un nuevo orden social debe necesariamente buscar en lo profundo de la realidad natural la demostración lógica y científica de la existencia intrínseca del “bien”, de lo “moral” y lo “correcto” en la naturaleza. Si tales significados han de existir por sí mismos (como es mi creencia) su descubrimiento y/o formulación en términos objetivos constituiría una de los mayores logros científicos y de mayor trascendencia para la humanidad. Ello permitiría legitimar el bien más allá de cualquier visión etnocentrista, ideológica, dogmática, fundamentalista e incluso religiosa o mística. Es decir, encontrar las raíces naturales de tal concepto, lo despojaría del carácter relativo que tanto valor le resta, para convertirlo en un absoluto natural, quizá abriéndose así el camino para en un futuro armonizar en un solo cuerpo de pensamientos la ciencia y la religión.

Un Nuevo Orden Social (I)

2010-09-09T07:08:00.012-04:30

Micro-Prólogo

Hace unos 4 o 5 años, cuando no existía twitter, los blogs solo pertenecían a los "bloggeros" y el facebook no era "Universal", comencé a escribir una serie inconclusa de 3 artículos (publicados en MSN Spaces) bajo el título de Un Nuevo Orden Social, sobre un conjunto de ideas rudimentarias pero a mi juicio válidas entonces, que exploraban de forma preeliminar mis ideas de ética como científico y la interrelación entre ciencia y sociedad, entre conocimiento y acción, entre las ideologías y lo que a mi juicio, debería ser la forma inteligente de proceder como sociedad en este nuevo siglo para resolver los principales problemas que nos aquejan.

He decidido rescatarlas de ese museo de antigüedades que es el MSN Spaces hoy en día, y traerlos a este blog, con la idea de que quizás, para alguien en el infinito Universo de la Red pudiera ser de utilidad, inspiración o al menos, producirle un condescendiente sonrisa para con el autor. En respeto a mis propias ideas, he decido resistir el deseo de rehacerlos y mejorarlas, copiándolas íntegramente si alterar o modificar las ideas allí expresadas, publicándolas tal cual lo fueron inicialmente.

La búsqueda que inicié en ese entonces no ha terminado, y hoy está más viva que nunca. No es poco lo que he avanzado en ese camino, pero es mucho más lo que falta por recorrer. Sin embargo como dijo el poeta, el camino no existe, sino que se hace al andar. A continuación el primero de los referidos textos:

____ . ____

Quizá ahora más que nunca antes en la historia de la humanidad es necesario e imperativo encontrar modelos alternativos de desarrollo que no solo permitan disminuir las enormes desigualdades en nuestra sociedad sino que, aún más importante, garanticen su existencia y sustentabilidad a corto plazo.

La respuesta a un nuevo orden social y económico mediante el cual se pueda desarrollar el Mundo no podrá encontrarse en ningún cuerpo de ideas basados en algunos principios filosóficos (ideologías), ni se ha de alcanzar por el nefasto sistema de ensayo y error, con el cual ya tantas veces se ha sometido a la humanidad a los innombrables crímenes que inevitablemente se derivan cuando los sistemas políticos la reducen a un simple campo de experimentación, donde se usan a las personas como cobayos prescindibles donde “probar” las ideas de pensadores trasnochados.

Por el contrario, encontrar un sistema de gobernabilidad que pueda optimizar no solo el uso de los recursos naturales de nuestro planeta, sino también la distribución de los beneficios que de ellos se deriven, maximizando la libertad inconculcable de cada individuo, ha necesariamente de requerir del desarrollo de nuevas ciencias naturales que sean capaz de lidiar con la enorme complejidad de un sistema compuesto por elementos con altísimos grados de libertad (en el sentido mecanicista) y que se relacionan entre sí por medio de vínculos extremadamente complejos.

Solo podremos acercarnos a la solución de dicho problema con un enfoque que trascienda las apariencias que envuelven a los sistemas filosóficos y políticos, aquellas que los cubren como un velo difuminado detrás del cual no se puede distinguir un monstruo de una bella doncella (y viceversa), y con una aproximación que llegue a cuantificar en modelos, mucho antes de ser aplicados en la realidad, la pertinencia y capacidad de éstos en incrementar la calidad de vida de las sociedades.

Por tanto, solo mediante el enfoque científico, objetivo y verificable, desprovisto de todos los apasionamientos, radicalismos y fanatismos propios de las ideologías que ciegan la razón pero guiado por la más profunda ética que solo pude desprenderse de la apreciación multidisciplinaria del valor humano, podremos realmente abrigar reales esperanzas de resolver los problemas sociales colectivos que están desangrando a la humanidad.

Mi indignación y repudio ante la profanación de la tumba del Libertador

2010-07-16T17:18:00.010-04:30

Con profunda consternación constato que el último y el más sagrado de los símbolos de la Patria ha sido profanado. Luego de 133 años de haber sido llevados al Panteón Nacional, los restos del Libertador fueron exhumados, entre gallos y medianoche, bajo el pretexto de hacer una investigación científica, consumándose con este el climax último de los abusos del poder en la manipulación de la memoria histórica de nuestra nación.

Lamento profundamente como Venezolano como la figura del hombre más grande no solo de Venezuela, sino de América, haya sido tan degradada y prostituída por fines políticos. Hoy el Libertador ha sido secuestrado para convertirse en propaganda panfletaria e imagen del partido político del gobierno, cuando las leyes siempre han prohibido su uso para cualquier parcialidad política, sea del tipo que fuere. Hoy la espada del Libertador se ha convertido en el objeto de adulación predilecta para premiar lealtades políticas, y se la conferido hasta a comprobados dictadores y asesinos acusados internacionalmente de genocidas, sin el más mínimo remordimiento (Incluso se ha llegado al exabrupto de regalársele dos veces al a un mismo dictador). Incluso se ha llegado a afrrmar, que El Libertador fue fiel militante de una ideología política que ni siquiera existía cuando pasó por esta tierra.

Hoy amanecemos y nos enteramos que de madrugada, el Sarcófago del Libertador fue abierto. La urna de plomo con los restos del Libertador nunca fue abierta desde el 18 de Diciembre de 1842 cuando el mismo Dr. José María Vargas la selló, siendo el Doctor el último hombre en ver los restos de Bolívar. Esto ni siquiera sucedió en la dictadura de Marcos Pérez Jiménez. Ahora, esta noche, acudiremos a un acto de MORBO sin precedentes en la historia del País, donde todo el mundo podrá ver sus restos, en un acto "solemne" a través de la Hojlla, como ha sugerido el propio presidente.

¿Cuáles son las razones para hacerlo? ¿Quién lo ha autorizado? ¿Por qué no se nos consultó o informó previamente a los Venezolanos? ¿Es acaso potestad del Gobierno de turno abrir las tumbas de los héroes de la Patria, cuando y por las razones que ellos, una parcialidad transitoria en el ejercicio del poder, consideren en un momento determinado?.

¿O és qué acaso un ciudadano por el hecho de ser presidente de turno tiene el derecho a usar a voluntad cualquiera de los tesoros históricos de la nación, desde usar para actos políticos-partidistas la espada del libertador hasta abrir a voluntad las tumba del padre de la Patria?. ¿Quién y en cual Ley, en cual artículo de la Constitución, le da facultades para que un ciudadano envestido de presidente pueda saciar sus más exacerbados deseos y fantasías sin ningún típo de límites? . ¿Qué vendrá ahora?.

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La profanación de los restos del libertador no se hace en aras del conocimiento científico ni histórico, sino con el objeto de “confirmar” que el Libertador no murió por la enfermedad que lo atormentó durante toda su vida, sino que fue asesinado, envenenado por la “oligarquía”, buscando con ello una nueva justificación histórica para el proyecto político chavista y hacer ver que el Presidente Chavez es el llamado por la providencia a terminar la labor inconclusa de Bolívar, la que el Libertador no pudo pero él si podrá. Que nadie tenga duda que los resultados de tal supuesta investigación ya están “comprobados”. “¡Bolívar fue asesinado!” dirán al mundo, “y ahora nosotros, los hijos de Bolívar, ¡tenemos que vengarlo y cumplir su sueño!”, y para poder hacerlo, claro, “necesitamos más poder”.

Hoy en día ya no se celebra, por caprichos del Presidente, el desfile de la más importante batalla de nuestra historia, rompiendo una tradición de más de medio siglo, sino que ha sido cambiado por un acto partidista en una parada militar en la capital del a República. Hoy en día se permiten que, ejércitos de naciones extranjeras que en nada lucharon ni contribuyeron en nuestra lucha por la independencia, incluso ejércitos de dictaduras que en nombre de revoluciones oprimen a sus pueblos, desfilen en los más sagrados suelos patrios y que pisoteen con ello el honor y la memoria que quienes dieron su sangre por el sueño de crear una República libre y soberana.

Hoy en día nuestra bandera ha sido usada con el respeto que se la da a un coleto sucio. El tricolor se ha vuelto omnipresente en nuestras ciudades, sin que ello implique fervor patrio sino más bien lo contrario, pues no puede rendir honor a la Patria cuando hasta pipotes de basura rebosantes de inmundicia son “adornados” con el tricolor nacional. Demás esta decir, como la Bandera junto al Escudo, fue convertida en un instrumento de división, que dependiendo del número de estrellas y de a orientación del caballo, han pasado a ser para muchos sinónimo inmediato de Venezolanos y Apátridas.

Todo esta inmunda manipulación de los símbolos de la patria, del cual hasta ahora solo se ha salvado (por ahora) el Himno Nacional, tiene una clara intensión, cuya justa explicación es una tesis histórica-psicológica se extiende más allá de estas líneas, pero que esencialmente está destinada a borrar la memoria histórica de una nación, hacer un “reset colectivo”, para poder implantar nuevos valores, nuevos mitologías, crear “un hombre nuevo”, que facilite la implantación de un régimen político adverso a la profunda raíz democrática de nosotros los Venezolanos.

Cualquiera puede estudiar los procesos históricos que se han dado en otras latitudes y otros tiempos, y constatarán como, para la instauración de regímenes autoritarios, siempre los autócratas y dictadores han requerido profanar los símbolos y las instituciones más sagradas de los pueblos para volverlos vulnerables al nuevo evangelio político. Acabar con el respeto hacia las iglesias y religiones establecidas, cuestionar la historia oficial, deslegitimar a las instituciones civiles, manipular los símbolos patrios. Hoy en día, hasta la figura de Jesucristo se ha vuelto emblema de la guerrilla, junto con Virgen María y el Niño Jesús, en una completa aberración. Para las revoluciones políticas y los revolucionarios no existen límites. Para ellos todo tiene justificación en nombre de sus siempre “sagradas” revoluciones, siempre las más importantes de la humanidad, siempre en el camino hacia la utopia del cielo en la tierra, siempre tan trascendentales que de ellas depende el futuro de la especia humana.

No existen palabras para expresar mi indignación con la profanación de la tumba del Libertador. Es una desgracia que muchos de los que se atribuyen el calificativo de bolivarianos actúan en contra de los principios más elementales de la doctrina del Libertador. Quienes se dicen nacionalistas, colocan en manos de extranjeros las más importantes y sensibles responsabilidades de la nación. Quienes dicen luchar por la soberanía nos han vuelto más dependiente que nunca de otros países y del petróleo. Quienes dicen buscar la paz, se preparan y fomentan siempre el conflicto. Que oscura es la época que vive la Patria. Pero como decía Carl Sagan, mas vale encender una vela, que maldecir la oscuridad. Llegará el día en que aprendamos de todos los errores de nuestra historia, y surgirá una generación de Venezolanos que realmente esté comprometida con llevar a Venezuela a su tantas veces negado, destino de grandeza.

La Transparencia Total como principio empoderador de los ciudadanos en la Venezuela del siglo XXI (I)

2010-07-11T11:27:00.020-04:30

El Principio de Transparencia Total es uno de los pilares fundamentales sobre los cuales se deben construir las instituciones públicas de la Venezuela Posible, una que aspire sin temores ni complejos a convertirse en un País desarrollado del primer mundo, o en Palabras de Arturo Uslar Pietri, el País mejor que podemos y debemos ser.

El Principio de Transparencia Total consiste esencialmente, en el uso de la tecnologías de información actuales para permitir a los ciudadanos el acceso gratuito e irrestricto, sin mediaciones ni censuras, en tiempo real, a la totalidad de la información pública de las instituciones del estado.

Aplicar el Principio de Transparencia Total supondría, en términos generales, la digitalización y publicación en Internet de todos lo trámites, estatus de dichos trámites, comunicaciones, informes, estados de cuenta, activos, pasivos, nóminas, pagos, contrataciones, expedientes, resoluciones y cualquier tipo de acto administrativo, relacionadas al ejercicio de todas aquellas instituciones financiadas con dinero público por parte del estado, en tiempo real.

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Aunque nuestra legislación actual reconoce el derecho a solicitar información en el artículo 9 de la Ley Orgánica de Administración Pública y el concretamente el derecho al acceso de la información en el artículo 28 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela donde explícitamente se consagra que cualquier ciudadano “podrá acceder a documentos de cualquier naturaleza que contengan información cuyo conocimiento sea de interés para comunidades o grupos de personas”, la realidad práctica del ejercicio de estos derechos dista mucho del deber ser que las leyes enuncian.

Incluso en casos donde la Ley taxativamente ordena a las instituciones del estado hagan público periódicamente información de sumo interés colectivo, las instituciones públicas hace caso omiso de ello. Caso emblemático es el de Hidrocentro, la empresa pública encargada de abastecer de agua potable a la región central del País, quien a pesar que Ley Orgánica de Prestación de Servicios de Agua Potable establece explícitamente que los valores de los parámetros que garantizan la calidad del agua para consumo humano deben hacerse del conocimiento público de forma gratuita, masiva y periódica a todos los usuarios del servicio, NUNCA ha cumplido con ello, en 12 años de haberse sancionado la Ley. Incluso, se ha negado a hacerlos público a pesar de la solicitud expresa de más 1.300 usuarios de hacer públicos dichos valores, antes la reiteradas denuncias y evidencias de la mala calidad del servicio suministrado.

Aunque el mismo marco legal venezolano establece procedimientos en casos como el de Hidrocentro, donde existe una negativa o un silencio administrativo a las solicitudes de acceso a la información, estas conllevan una serie larga de pasos y lapsos, que en última instancia han de ser resueltos por el máximo tribunal de la República, constituyéndose en una vía engorrosa que más que invitar a recorrerla, lleva a los ciudadanos a postrarse y desistir de sus intenciones de hacer valer su derecho.

Estos mecanismos imprácticos dificultan la contraloría social, por cuanto se levantan escalones legales que hacen inviable que el ciudadano común pueda acceder a la información pública de su interés y por tanto controlar o fiscalizar el uso que de su dinero hacen las instituciones públicas.

Por el contrario, bajo el principio de Transparencia Total, según el cual la digitalización de todos los procesos y la información generada en ellos esté disponible en Internet al momento de producirse, los ciudadanos podrían establecer un monitoreo continuo y en tiempo real del funcionamiento de las instituciones públicas y del desempeño de sus funcionarios, convirtiéndose en contralores sociales que velarían siempre por el buen y apropiado uso de los bienes públicos.

Por ejemplo, en el caso de la problemática del Agua en Carabobo, si Hidrocentro hubiera venido haciendo públicos los valores de los parámetros de calidad del agua desde hace años, las ONG’s ambientalistas, los investigadores, la universidades y los mismos ciudadanos hubieran notado y previsto que las condiciones de potabilidad del agua se venían desmejorando y hubieran encendido las alarmas a tiempo para prevenir que la situación llegara a las complejidades actuales. Aún más, si junto a esto, su hubieran publicado los valores de calidad de las aguas tratadas en las Plantas de tratamiento cuyos efluentes van a dar al Embalse Pao-Cachinche, se hubiera conocido con mucha anterioridad que las plantas no estaban operando eficientemente y que por tanto éstas estaban realizando vertidos ilícitos al Embalse, ayudando así a identificar prematuramente parte del problema, propiciándose la busca proactiva de soluciones mucho antes que el problema afectara a los ciudadanos.

Otro ejemplo de gran vigencia, es el caso de los contenedores con comida descompuesta de PDVAL. Si tan siquiera la más mínima información sobre el contenido y las fechas de arribo y despacho de dichos contenedores hubieran estado disponibles en la red, con toda seguridad alguien (fuera de la empresa) hubiera notando tempranamente que existía un anormalidad y ante la evidente y creciente riesgo que dicha comida se descompusiera, habría alertado con su denuncia temprana la situación, y junto con la presión pública consecuente, se hubiera evitado el crimen de dejar dañar las más de 100.000 toneladas de comida que se han denunciado hasta ahora.

La Transparencia Total tendría múltiples y grandes efectos positivos en el fortalecimiento de la Democracia, la construcción de una ciudadanía responsable, participativa y protagónica, la eficiencia de la administración pública, incluso disminuyendo sobre el impacto sobre el medio ambiente, y sobre todo y lo más importante, en la lucha contra la corrupción.

Si consideramos la complejidad y extensión de las ramificaciones que han tomado las instituciones del estado, resulta casi imposible que las instituciones del mismo estado que tienen como objetivo la acción contralora puedan abarcar y ejercer sus labores de vigilancia en su justa y debida dimensión, (mención a parte de la politización de la mismas y el consecuente conflicto de interés que ello genera) y por tanto terminan siendo evidentemente ineficientes. Involucrando a la ciudadanía en la acción contralora se incrementaría por mucho la vigilancia en el manejo de los fondos públicos y ello contribuirá de manera decisiva a disminuir la corrupción en nuestro País.

Cuanto más transparentes sean el desempeño de las instituciones y más personas estén ejerciendo acciones de veeduría, es decir, en cuanto más propenso a control y fiscalización sea el estado por parte de la ciudadanía, más difícil será la realización de actos ilícitos, más expuestos estarán las operaciones turbias y mayor presión social existirá sobre la calidad del desempeño de los funcionarios públicos.

Posiblemente, la aplicación del principio total generaría el surgimiento de agrupaciones sociales dedicadas a observar el funcionamiento de instituciones específicas del estado de acuerdo con sus intereses particulares. Pudieran, por ejemplo surgir observatorios ciudadanos que vigilaran del incremento injustificado de las nóminas, otros los tiempos de ejecución de las obras públicas, el tiempo de permanencia de las mercancías en los puertos, el número de trámites realizados por una institución, los sueldos de los funcionarios, o el tiempo de retención de fondos públicos en Bancos a fines de generar intereses, entre muchísimos otros.

Aplicar el principio de Transparencia Total en las instituciones públicas sería democratizar el conocimiento del funcionamiento del estado y descentralizar desmonopolizar la actividad contralora mediante el empoderamiento ciudadano de la contraloría social, y constituiría un cambio de paradigma trascendental en la cultura del País al permitir involucrar directamente a la ciudadanía en el control y vigilancia del funcionamiento de las instituciones públicas.

La Transparencia Total es un principio al cual solo podrían oponerse aquellos que se benefician de la opacidad y oscuridad actual en el manejo de lo público, es decir, los corruptos y mediocres que ejerzan funciones en el estado. Sin embargo, no me queda la menor duda que la gran mayoría de los Venezolanos apoyarían la instauración de Leyes que realmente le den mayor poder al pueblo frente al estado y que ayuden a que nuestro País abandone definitivamente la lista de los 15 países más corruptos del mundo y con ello, se pueda enrumbar en el camino de la prosperidad y el desarrollo.

Inducción Cromodinámica No Lineal: Una propuesta cinética para el paso de Ferrocarril por el Campus de la Universidad de Carabobo

2010-02-02T15:10:00.032-04:30

A comienzos del 2008 la Dirección de Planta Física de la UC convocó a un concurso de ideas titulado “Arte y Ciencia se fusionan y proponen una solución gráfica a las pilas y el túnel del Ferrocarril en el tramo de la Universidad de Carabobo", el cual buscaba esencialmente encontrar alguna idea artística que pudiera minimizar el impacto visual del paso del ferrocarril a través de campus de Bárbula.

Inicialmete el tramo Puerto Cabello-La Encrucijda del Ferrocarril estaba proyectado para construirse al otro lado de la Autopista Bárbula-Guacara, pero lamentablemente, una mala planificación y gerencia del proyecto “obligó” al IAFE a rediseñar la vía haciendo que esta atravesara longitudinalmente el Campus de la Universidad, trayendo esto consigo considerables daños ecológicos y patrimoniales, donde el sistema de humedales, el bosque de galería, el proyecto del Parque Universitario saldrán afectados. Este daños pudieron haber sido evitados, porque si bien es cierto que el progreso siempre tiene sus costos, una sociedad que verdaderamente busque un desarrollo sustentable no puede permitirse “pagar” este tipo de cuotas innecesarias haciendo un uso inteligente de sus recursos materiales y naturales (ver entrevista a la Prof. Esmeya Díaz donde se explica en detalle los lamentables efectos ecológicos del paso de este tramo del Ferrocarril).

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La estructura del viaducto de llanura que atravesará la Universidad estará constituida por 9 pilas de concreto de altura variable (separadas entre sí por 90 m) y un falso Túnel de aprox. 280 m de longitud (ver imágenes anexas). La estructuras de acero (que soportarán las planchas de hormigón sobre la que se asentarán los rieles) son de acero “corten”, el cual para proteger sus propiedades mecánicas del clima, posee una composición que favorece la creación de una capa de óxido la cual resulta poco agradable a la vista. En síntesis, esta estructura en su conjunto puede considerarse, tal como bien lo describiría la Prof. Díaz, como “una cicatriz“ en el paisaje del Parque Universitario, el cual constituye el problema estético que dio origen al mencionado concurso.

La Propuesta

La propuesta presentada consistió en una aplicación (en sus tableros o en las pilas) a la obra de un conjunto de efectos cinéticos que había estado explorando desde hace algunos años, y los cuales se enmarcan e inspiran en la gran obra del Maestro Carlos Cruz-Diéz, quien junto al Maestro Jesús Soto, quienes para mí siempre han sido motivo de admiración e insparación.

La unidad fundamental de la cual se compone la Inducción Cromodinámica No lineal es el Dipolo Cromático Nº1 (Ver figura 2). En esta obra se observa la generación de “ondas cromodinámicas” concéntricas a medida que el observador se desplaza en frente de la misma. Estas ondas cromodinámicas evolucionan en el tiempo, cambiando no solo su posición sino también su color, a partir del “punto fuente” desde donde se crean y propagan (Ver figura 3).

Aún más, cuando el espectador cambia su perspectiva mas allá del “centro de masa” de la obra (es decir mas allá del centro geométrico de la misma), sucede algo inesperado, y es que súbitamente desaparecen las ondas cromodinámicas que previamente había percibido el observador, para luego aparecer inmediatamente del otro lado de la obra, cambiando la posición del punto fuente o polo de los frentes concéntricos.

Este comportamiento dual en la generación de las ondas cromodinámicas que ha primera vista no se puede intuir a partir de la aparente uniformidad de la obra cuando se le contempla perpendicularmente, tiene mucho parecido a lo que física se conoce como el campo de un “Dipolo Eléctrico”, claro que en este caso sería como un “Dipolo Cromático” y de allí su nombre. Este efecto armoniza innovadoramente una manifestación del efecto Moiré junto a los cambios de perspectiva de las Fisiocromías en una sola unidad plástica.

La Modificación de los Tableros

Los tableros ofrecen una superficie continua que permitiría la integración de diversas efectos cromáticos a todo lo largo del trayecto, por lo cual se propuso la utilización de los tableros como soportes de módulos de inducción cromodinámica, basados en el efecto del Dipolo Cromático, como el mostrado a continación.

Estos módulos estarían suspendidos lateralmente a los tableros (ver figura), y al estar conformados por láminas de aluminio, no representan una sobrecarga que pudiera colocar en riesgo la integridad estructural del viaducto.

La geometría de dimensiones mayormente longitudinales favorecería no solo la integración de los efectos sino que también se corresponde al movimiento natural de los espectadores, tanto los que se desplazarían paralelamente por la autopista como aquellos que recorran la vía perimetral de la universidad, favoreciendo así los cambios de perspectiva que permitirían la apreciación de lo fenómenos de inducción cromodinámica. Además la intervención artística propuesta prevendría que los mismos fueran "grafiteados" como ha venido sucediendo en otros tramos del ferrocarril.

La Modificación de las Pilas

Una versión alternativa de la misma propuesta proponía la intervención cromática de las pilas en vez de los tableros, donde cada pila contaría con un efecto de inducción diferente en cada una de ellas.

De esta manera, la pilas del Ferrocarril se convertirían en verdaderos hitos cromáticos, monumentos a la mutabilidad del color (ver figura 5).

La Propuesta para el Falso Túnel

Dadas  las  condiciones  particulares  de  la  superficie  del  túnel,  como  su  curvatura  y  su  gran  extensión,  se  propuso una  solución  particular en la cual se usar ía las superficie  externa  del  túnel  solamente  como  soporte  a  las  franjas  de  colores  base  (creadas directamente  con  pigmentos) en  un  patrón  repetitivo, mientras que para ambos costados se colocarían estructuras de metal que mediante un uso adecuado de la perpectiva, permitiría inducir en la obra los efectos de mutación cromática.

Para  la  cara  “sur”  del  túnel  (aquella que  da  hacia  la  Autopista),  se  había  privilegiado  a  la  perspectiva  del  los  conductores  como observadores  y  se  proponía  un  “mezclante”  de  rejilla  regular  que al  ser  ubicados  sobre  un  línea  paralela  al  túnel  a  53  m  de distancia,  produciría  una  experiencia  de  interferencia  cromodinámica  optimizada  para  ser  apreciada  por  los  usuarios  de  la  mencionada  arteria  vial.  

Para la margen norte del falso túnel (aquella que da hacia el aula magna) se proponía un fenómeno cromático discreto y discontinuo, mediante la utilización de mezclantes autónomos de geometría variable, cuya ubicación y dimensiones finales estaría fuertemente correlacionadas con los planes de paisajismo y/o de aparcamiento que se tuvieren proyectados para las adyacencias del Aula Magna.

Estos mezclantes discontinuos actuarían como “ventanas cromodinámicas”, en el sentido de que solo a través de ellas se podrían observar (en dirección a la superficie del túnel) los fenómenos de interferencia cromodinámica.

El veredicto del Concurso

En el momento que fue presentada esta propuesta, los efectos cromáticos que forman parte central de la misma presentada eran noveles y hasta donde llegaba mi conocimiento, no habían sido presentadas anteriormente por ningún artista, y suponían en mi opinión un avance que si bien era modesto, consideraba un aporte en la dirección de la grandiosa obra desarrollada por el Maestro Carlos Cruz-Diez, al añadir una nueva dimensionalidad a las fisiocromías. Hoy en día los fenómenos de interferencia cromática similares a los aquí planteados han sido explorados independientemente (y de forma coincidencial) por varios artísticas quienes ha comenzado a construir exitosamente toda una obra en torno a los mismos.

La presente propuesta no fue favorecida por los jurados del concurso, el cual lamentablemente fue declarado desierto. Espero sinceramente que la Universidad de Carabobo no desista en su propósito y que más temprano que tarde, preferiblemente antes de la inauguración del ferrocarril (pautada para 2012), vuelva a convocar a la comunidad artística nacional y que esta pueda desarollar una solución meritoria, tanto por su factibilidad de ejecución como por su valor artístico intrínseco, para que de esta forma no cedamos al grafiterismo o al óxido, ese espacio que bien debiera ser utilizado para formas de expresión más sublimes y para el embellecimiento de nuestro Campus Universitario.

PD: Para mayores detalles y más imágenes, puede descargar la propuesta original en PDF haciendo click en la portada en la columna derecha del blog.

Ideas para combatir la corrupción en Venezuela

2009-11-23T22:12:00.012-04:30

La corrupción es el cáncer más maligno de nuestra sociedad. La corrupción en todos sus matices ha permeado casi todas los espacios de acción y convivencia de nuestro País, corrompiendo tanto a los gobernantes como a los gobernados. En muchos casos la corrupción ha llegado incluso es considerada no solo como algo normal, sino como algo deseable.

El corrupto es, a mi juicio, tanto o mas despreciable socialmente que un asesino, puesto que el corrupto que saquea a la hacienda pública es responsable directo (aunque nunca se les vea la cara) de las miles de personas que pierden sus vidas como consecuencia de los servicios públicos ineficientes. Son responsables de aquellos asesinatos ocurridos por la falta de una fuerza pública bien preparada y equipada, responsables de los que mueren en los hospitales a falta de equipos, personal y medicamentos, y son responsables por quienes mueren lentamente de hambre por falta del desarrollo económico que el estado deja de impulsar. Se podría decir, que el corrupto mientras más alto esté en la administración del estado, más se acerca a una genocida de manos invisibles.

Hoy en día, según el informe 2009 de la Organización Transparencia Internacional, nuestro País posee la trágico y vergonzosa distinción de estar entre los 15 países percibidos como los más corruptos del mundo, siendo el 2do más corrupto de toda la América. A esta penosa realidad es inconcebible la inexistencia de propuestas y acciones para combatir este mal por parte de aquellos quienes ostentan el liderazgo de la sociedad. No se entiende como habiendo tantas organizaciones políticas, con tantos recursos económicos y humanos, no se generen y empleen planes para luchar contra la corrupción. Quizá la única forma de entenderlo es asumiendo que no existe ningún interés en acabar con el problema, sino de estar en posición de beneficiarse de él.

Yo, sin ser ni pretender ser experto en el área y ante esta vulgar ausencia de ideas e iniciativas, propongo tres líneas de acción fundamentales para combatir la corrupción: Una a nivel de la organización del estado, otra legislativa y la última a nivel educativo.

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A nivel Legislativo:

a) Sancionar la Ley de Transparencia y Anticorrupción más severa del mundo, y modificar Ley orgánica de Procedimientos Administrativos. Esta ley debe contemplar:

- Castigos excepcionales a cualquier acto de corrupción en la administración pública definidos en función del monto involucrado en el acto. Por ejemplo: 1 mes de cárcel por cada unidad tributaria involucrada en el acto del malversación, sin límite de años en la pena. Esto desmotivaría sustancialmente el deseo de “lucro” indebido considerando que a mayor monto mayor castigo. Además el introducir esta regla de años/monto introduce objetividad en el establecimiento de la pena y garantiza la vigencia temporal de la misma al ser la UT regularmente actualizada.

- La ley debe contemplar la creación de una policía técnica administrativa de competencia exclusiva a la lucha contra la corrupción. Esta estaría conformada por profesionales universitarios formados en finanzas y administración pública y demás ciencias contables, quienes vigilarían y monitorearían constantemente el manejo de las finanzas públicas.

- La ley debe exigir como política de estado 100% de transparencia en todas las finazas públicas en TIEMPO REAL, que permita verdaderamente el establecimiento de la contraloría ciudadana continua. Esto implicaría la obligación por ley de que TODA institución del estado estaría obligada por ley a hacer pública mediante su página web oficial el 100% de la información contable y administrativa de la misma en el mismo momento que se produzca. Es decir no bastaría con que toda la información necesaria para realizar una auditaría fuera accesible a todos los ciudadanos, SIN NINGUNA PROCEDIMIENTO DE SOLICITUD DE POR MEDIO, sino que además se hiciera pública en el mismo momento que se genera. Esto es perfectamente posible con las tecnologías de información y comunicación actuales, mediante la digitalización del estado.

La digitalización de toda la información asociada al manejo del estado tendría dos grandes efectos: Uno la disminución de la corrupción y el aumento en la eficiencia del estado. La disminución de la corrupción sería evidente ya que cualquier ciudadano potencialmente sería capaz de revisar y detectar cualquier irregularidad administrativa, podría denunciar desde desfalco hasta sobreprecios o mala administración de los presupuestos.

Además contribuiría en aumentar la eficiencia del estado al acabar con el escudo del anonimato y establecer públicamente responsabilidades. Por ejemplo, si un ciudadano introduce cualquier solicitud ante un ente gubernamental, inmediatamente a esta se le sería asignado un código único, que le permitiría al ciudadano consultar vía electrónica en cualquier momento el estado de su trámite en cada etapa del proceso administrativo, señalando en cada caso la instancia donde se encuentra, las instancias que aún ha de recorrer, el funcionario público responsable de tomar la acción que fuere necesaria en cada paso del proceso y el tiempo que se ha tomado en cada uno de ellos. Ellos además permitiría identificar claramente los funcionarios incompetentes

- Establecer que cualquier funcionario público que hubiere incurrido en un acto de corrupción, aun cuando hubiere cumplido su pena, quedaría inhabilitado de por vida en el ejercicio de cualquier cargo en cualquier institución del estado.

b) Reformular la Ley de Licitaciones

- Esencialmente se deben derogar todos lo artículos que permiten la discrecionalidad por parte de los funcionarios públicos en la asignación de contratos para obras públicas o adquisición de servicios para el estado.

- Debería establecer que todo contrato subscrito por el estado con cualquier ente privado ha de celebrarse en la más completa transparencia, mediante concurso público y me mediante publicación razonada y justificada con parámetros cuantitativos, las razones por la que una empresa u otra es favorecida como ganadora de la licitación.

- Prohibir la relaciones comerciales entre el estado y empresas privadas donde existan vínculos familiares o consanguíneos entre los funcionarios públicos y los dueños-socios-ejecutivos de las empresas en cuestión.

c) Reformular la Ley de Administración Pública

- Exigir por la ley que toda funcionario público, desde el más humilde trabajador hasta el presidente de la República, esté obligado a hacer público sus ingresos mensuales como producto de su sueldo como funcionario público y cualquier otro tipo de actividad comercial que realice. Esto daría elementos claros para detectar enriquecimientos súbitos o la posesión de bienes que no pudieran ser justificados, pudiendo llevar a la detección de actos de corrupción no detectados por los otros mecanismos señalados.

- Exigir por Ley la creación y publicación electrónica de expedientes de todos los funcionarios públicos así como las memorias y cuentas anuales de su gestión.

A Nivel de la Organización del Estado:

a) Enmendar la constitución para establecer un régimen especial y temporal de derechos civiles para los funcionarios públicos. Por muy polémico que pueda ser yo propongo que todo ciudadano venezolano que trabaje en la administración pública y en instituciones del estado (excepto aquellas que sean por ley autónomas) la suspensión temporal de su derecho al voto, la cual sería derogada inmediatamente luego de jubilarse o de cesar la relación de trabajo con el estado. Esto acabaría con la politización y partidización del ejercicio de la administración pública y eliminaría o disminuiría sustancialmente la manipulación y chantaje de los empelados públicos a efectos electorales por partes de quienes detenten en poder en cualquier momento determinado. Además fomentaría la profesionalización y la meritocracia en los cargos públicos debido a que disminuiría el interés de los partidos por incrementar injustificadamente las nóminas del estado.

b) Enmendar la constitución para derogar la inmunidad judicial a todos los funcionarios públicos. No existe justificación alguna que aquellos a quienes el pueblo le ha dado la responsabilidad de guiar los destinos de la nación (como los diputados por ejemplo) y de vigilar por el buen uso de su patrimonio, tengan que esconderse detrás de un escudo judicial. Simplemente, ellos deber ser los primeros en dar ejemplo de civismo, probidad y transparencia a todo el País. El que no la debe no la teme.

c) Reformulación de leyes, reglamentos y procedimientos varios: Muchos estudios demuestran que aquellos estados donde existen la mayor cantidad trámites administrativos existe también la mayor corrupción. Por ello deberían reformarse el entramado legal para minimizar y simplificar todas las estructuras administrativas y procedimientos realizados por el estado, bajo un criterio de optimización de recursos. Ciertamente esta idea es muy baja, pero sería muy extenso elaborarla aquí y mencionar todas sus posibles ramificaciones. Pero puede servir como un principio general.

A Nivel Educativo:

a) Habría que hacer una campaña masiva de formación ciudadana que condene la corrupción a todos los niveles. Mediante ejemplo prácticos de situaciones en las cuales los ciudadanos pueden verse expuestos a extorsión o el popular matraqueo, mostrarle como pueden actuar y defenderse de tales acciones.

b) Fomentar la denuncia como contribución a la formación de la Patria.

c) Condenar públicamente los actos de corrupción administrativa, y someter al escarnio público todo funcionario que hubiere incurrido en comprobado acto de malversación.

d) Fomentar la probidad como valor humano y social a todos los niveles de la ecuación pública. Como contraparte castigar fuertemente cualquier acto de corrupción asociado al proceso de aprendizaje, como el copiarse en los exámenes, falsificación de información o datos, plagio de trabajos, etc.

Tomará tiempo, pero grandes avances podrían hacerse más rápido que lo que se creería posible mediante el establecimiento de una política coherente impulsada por dirigentes realmente interesados en la misma (es decir, sin rabo de paja). Lamentablemente, viendo las opciones actuales, no parecieran ser la mayoría. Si bien estas no es la solución a nuestro gran problema nacional, podría contribuir a avanzar en ella.

La Política del Siglo XXI: Caso Valencia, y el Pico y Placa

2009-05-30T22:35:00.015-04:30

Resulta increíble pensar, como a pesar de estar viviendo una época de aceleradas transformaciones y donde el conocimiento científico y el desarrollo tecnológico se yerguen como las fuerzas impulsoras e indiscutibles del desarrollo, la gran mayoría del proceso de toma de decisiones de políticas públicas en nuestro País sigue signado por el ciego apego a ideologías y a dogmas con casi de dos siglos de obsolescencia. En este contexto, los políticos tradicionales y sus escenarios de poder, resaltan como los sectores de nuestra sociedad con el pensamiento y accionar más arcaicos, desfasados, improductivos e ineficientes de nuestra sociedad. Nuestros políticos en su gran mayoría carecen de formación científica y tecnológica (y otros tantos, carentes de cualquier formación), están completamente desconectados de las verdaderas y grandes revoluciones que estamos experimentando y se encuentran desprovistos de una visión de futuro coherente con el fascinante y complejo momento histórico que no has tocado vivir.

Esta situación de la clase política venezolana, se debe observar bajo la mirada agravante de que en ellos recaen las más grandes responsabilidades de la nación al estar frente a las instituciones del estado, siendo quienes deben afrontar el reto de dar solución a los abundantes problemas públicos y decidir las políticas que pueden llevar al éxito o al fracaso de nuestro País. A la luz de esta realidad debemos preguntarnos: ¿cómo debería ser la Política del Siglo XXI?. Trataré de responder a esta pregunta desde mi punta de vista en sucesivos post, pero quisiera empezar con un ejemplo muy concreto, el problema de congestionamiento vial en Valencia y una posible aplicación del sistema de parada obligatoria Pico y Placa, no disertando sobre la conveniencia o no de dicho plan, sino sobre la forma de cómo debería abordarse el problema.

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El Pico y Placa en Valencia
Valencia, debido al gran incremento poblacional (y por ende del parque automotor) que ha experimentado principalmente en las últimas dos décadas, así como la ausencia de creación de nuevas vías de transporte y las obstrucción de algunas de las existentes como consecuencia de la construcción del Metro, ha devenido en una fuerte crisis vehicular que parece agravarse día a día. Recorridos que antes podían hacer ene 15 o 20 minutos, ahora requieren de más de una hora. El transporte público tiene que desviarse de sus rutas habituales transitando por zonas residenciales en intrincados caminos, causando evidentes molestias a vecinos y pasajeros, volviéndose más anárquico que de costumbre. Todo esto influyendo obviamente en la calidad de vida de los valencianos.

Hablando con un amigo a quien aprecio mucho como persona y a quien de igual forma respecto intelectualmente, surgió el tema de la aplicabilidad del Pico y Placa en Valencia. El, siendo liberal, argumentaba que si fuere concejal se opondría a la aplicación de dicho plan porque coarta la libertad de los ciudadanos de transitar libremente por la ciudad. Yo, quien al igual que él reconozco la libertad como derecho intrínseco al ser humano, le dije sin embargo que no me podría oponer a priori a la aplicación de dicho plan sin que se hubiera estudiado su potencial efectividad en aliviar el problema vehicular y así poder sopesar si bien la limitada “pérdida” de libertad sería un precio justo a pagar en pro de mejorar la funcionalidad de la ciudad.

Ello dio pié a discutir como debería ser la toma de decisiones en los entes de poder público. Por ejemplo, si al cabildo Valenciano se le propusiera una ordenanza para regular el tránsito vehicular como el Pico y Placa (si, porque ellos están muy ocupados en “prioridades” como cambiar los símbolos de la ciudad), probablemente la acción de la mayoría de nuestros concejales no pasaría de rechazar la propuesta, pero no basándose en valores o en el argumento de proteger las libertades civiles, sino probablemente descalificándola como “un intento desestabilizador” (1), sin profundizar en razones técnicas ni estudiar seriamente cuales serían los posibles beneficios de dicha medida.

Un cuerpo edilicio competente, así como cualquier otro funcionario público digno de la responsabilidad que se le enviste, debería cuando menos realizar un estudio científico sobre el problema vehicular de la ciudad, que abarcara un simulación del flujo vehicular en el entramado vial de Valencia, que fuere alimentado con datos reales (sobre el número de carros y vehículos pesados, en función del día de la semana, de la hora, la frecuencia de cambio de los semáforos, la frecuencia de accidentes, etc) y que permitiera en el experimentar con distintas posibles soluciones (incluido el Plan Pico y Placa) en busca de la solución más eficiente y así tener elementos racionales para juzgar la viabilidad y la conveniencia de cualquier plan vial, mas allá de cualquier dogmatismo político a priori.

No se trata por supuesto de aspirar a que nuestros ediles emprendieran por si mismo dicha investigación, pero si deberíamos como ciudadanos aspirar a que al menos tuvieran la visión suficiente para entender que los postulados doctrinarias partidistas y dogmáticos no son suficientes para resolver los complejos problemas que afectan a la ciudad, sino que necesitan incorporar a las universidades, a los científicos e ingenieros, quienes a través del conocimiento científico puedan dar respuestas concretas racionales, y en base a ellas, elaborar las debidas políticas públicas.

La Elaboración de Políticas Públicas
Un abordaje científico y técnico de los problemas sociales como primer paso para la elaboración de cualquier tipo de políticas no ha de entenderse como una utopía inalcanzable, sino como la condición mínina necesaria para poder solucionar los problemas de nuestras ciudades y nuestro País. Y es que no constituye una casualidad que esto resulte un práctica estándar en las instituciones de Países Desarrollados. Por ejemplo, en el caso de congestionamiento vehicular, ciudades superpobladas como Beijing han logrado disminuir hasta en un 33% el tiempo de viajes tan solo utilizando un sistema de tráfico adaptativo, la cuales en función de la información recogida por sensores de tráfico son capaces de autoregularse, favoreciendo el tráfico en una u otra dirección según convenga en cada momento. (2)

No debiera pensarse que la incorporación de un criterio científico técnico es la toma de decisiones en la políticas públicas es un problema de recursos humanos, puesto nuestra ciudad y nuestra región, tiene el privilegio de contar con numerosas Universidades donde existe el capital humano capacitado para emprender este tipo de análisis. Además, estudios y simulaciones de tráfico se han venido desarrollando mundialmente desde hace más de 50 años (3), y sería completamente factible que las Escuelas de Ingeniería y la Facultad de Ciencias y Tecnología de la UC, crear una simulación global del sistema vial de la ciudad, en base al cual pudieran determinarse cuales vías deberían construirse con prioridad, que impacto tendría la implementación de un sistema de tráfico adaptativo, el establecimiento de un Plan Pico y Placa, la reubicación (o establecimiento) de las rutas de transporte público, o incluso observar como el ajuste de ciertas variables pueden inducir la aparición de fenómenos emergentes.

La Política del Siglo XXI

¿Cuánto no avanzaríamos en la solución de los problemas de movilidad nuestra ciudad si contáramos con un modelo computacional en donde estudiar su dinámica vehicular y los posibles efectos de los planes de desarrollo?, ¿si pudiéramos prever en detalle como la situación evolucionaría acorde al crecimiento proyectado de la ciudad?, ¿si construyéramos nuevas vías basados en los resultados de dicho modelo?, ¿si contáramos con sistema de señales de tráfico adaptativos que en tiempo real y en función de la información recopilada decidiera autónomamente como proceder en su funcionamiento para optimizar el flujo vehicular?, o ¿si tan solo tuviéramos autoridades que reconocieran que solo a través del estudio científico y técnico de los problemas se podrían encontrar las (y mejores) soluciones?.

La Política Venezolana del siglo XXI debería basarse en la aplicación de la vanguardia del conocimiento científico y tecnológico como la clave de la solución de los problemas del País, por encima de cualquier cuerpo dogmático de ideologías arcaicas. Es necesario un cambio de paradigma que aleje la política del populismo y la lleve más hacia el tecnicismo, donde impere el profesionalismo en la instituciones del estado por encima del mediocre clientelismo partidista, donde además todos reconozcamos el invaluable rol que debe desempeñar el conocimiento y método científico en la toma de decisiones públicas. Es allí donde a mi juicio radica la clave del éxito y del desarrollo del enorme potencial de Venezuela. Después de todo, el implementar el Pico y Placa así como cualquier otra política pública, no ha de ser una decisión basada en la opinión, sino en la investigación.

Ciencia y Sociedad Opinión Política del Siglo XXI

Conclusiones: Repensar la Humanidad

2009-05-22T01:16:00.013-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (y V)

"La Humanidad será radicalmente cambiada por la tecnología en el futuro. Nosotros prevemos la posibilidad de rediseñar la condición humana, incluyendo parámetros como la inevitabilidad del envejecimiento, las limitaciones de los intelectos humanos y artificiales, la psicología indeseada, el sufrimiento y nuestro propio confinamiento al planeta Tierra”.

1er Postulado de la Declaración Transhumanista

La imperativa responsabilidad de repensar el rumbo de la sociedad a luz de las nuevas posibilidades que depara el presente y futuro, requiere necesariamente un replanteamiento de las más profundas cuestiones filosóficas que puedan dar origen a un sustento conceptual y espiritual que permita la transición hacia una nueva etapa de la Humanidad. Los profundos cambios que han comenzado a gestarse propiciarán el anacronismo de los sistemas morales (y hasta religiosos) establecidos, pudiéndose correr el riesgo de transitar a toda velocidad por la autopista del cambio sin el más mínimo punto de referencia ético que pudiera evitar un eventual desastre.

¿Pero donde pudiera encontrarse las bases de un nuevo sistema filosófico que pudiera estar desprovisto de la visión etnocentrista, dogmática o fundamentalista que han caracterizado a la mayoría de los corrientes de pensamiento dominantes en la historia, y que al mismo tiempo tuviera la virtud de ser tan flexible que pudiera servir de referente ético y moral para los tiempos por venir?. Si realmente existe mas allá de nuestros prejuicios culturales conceptos como la ética y la moral, es en lo profundo de la propia realidad natural donde debemos buscar su existencia intrínseca. Es decir, encontrar las raíces naturales de tales conceptos, los despojarían del carácter relativo que tanto valor le restan, para convertirlos en un absolutos naturales, quizá abriéndose así el camino para en un futuro armonizar en un solo cuerpo de ideas el conocimiento y la espiritualidad, la razón y la moral. Ello constituiría la brújula esencial para navegar en el ilimitado mar de oportunidades en el que estamos empezando a navegar.

No hay duda de que somos privilegiados al ser quizá la primera generación con la posibilidad real de asumir tan grandes desafíos y tener posibilidades reales de enfrentarlos exitosamente. Quienes tengan la capacidad de prever los poderosos y profundos cambios que están por venir, y quienes tengan el talento y valor suficientes para afrontar estas cuestiones hoy, serán recompensados por el mañana.

La Asociación Transhumanista Mundial [10] pareciera haber comprendido el llamado de la historia y estar sentando las bases filosóficas que permitirán el Renacimiento de la Humanidad. Han comenzado el debate haciendo un esfuerzo por que cada día los conocimientos científicos y las posibles implicaciones de ellos sean más accesibles a la población, logrando así hacerla más crítica y consciente de su papel protagónico e intransferible en la definición y construcción de nuestro futuro.

Ahora que estamos por llevar la vida más allá de la Tierra, debemos llevar lo mejor de nosotros y no volver a cometer los errores del pasado. Hoy más que nunca, es necesario agrupar las mentes más brillantes en todas las áreas del conocimiento para afrontar pioneramente el estudio y análisis de todos los riesgos y oportunidades que conllevan los cambios por venir. No creo que pudiera existir compromiso mas importante que con la humanidad misma o sus descendientes. Es por tanto el más alto deber y responsabilidad de aquellos que están en capacidad de aportar algo significativo a la construcción de ese futuro velar por el más elevado uso de nuestro conocimiento a favor de nosotros mismos.

El Transhumanismo, como corriente filosófica, sin duda tiene el potencial de convertirse en una de las contribuciones intelectuales más importantes de todos los tiempos. Como fenómeno evolutivo, será la extraordinaria e histórica transición hacia las Posthumanidad. Esencialmente, es el camino hacia el Nuevo Renacimiento, donde usaremos la magia de nuestra tecnología para aventurarnos más allá de los límites de los posible y llegar hasta lo imposible.

VI). Referencias:

[1] Sandage, A. 1989, “Edwin Hubble 1889-1953”, J. Roy. Astron. Soc. Can. 83, 351

[2] Stachel, John. 2005, “El año milagroso de Einstein”. Colección Drakontos, Editorial Crítica.

[3] Khun, Thomas. 1971, “La Estructura de las Revoluciones Científicas”. Fondo de Cultura Económica, México.

[4] Sagan, Carl. 1999, “El Cerebro de Broca”. Editorial Crítica, Barcelona, España.

[5] Chua, K.F. y colaboradores. 2005 , “Mammalian SIRT1 limits replicative life span in response to chronic genotoxic stress”. Cell Meatb. Jul;2(1):67-76.

[6] Bodnar A.G. y colaboradores. 1998, “Extension of life-span by introduction of telomerase into normal human cells”, Science 279, pp. 349-352

[7] Dawkins, Richard. 2000, “El gen egoísta”. Salvat Editores, S.A., 2ª edición, Barcelona, España.

[8] Drexler, K. Eric, 1986 “Engines of Creation”. Anchor Press/Doubleday.

[9] Vinge, Vernor. 1993, “The Coming Technological Singularity: How to Survive in the Post-Human Era”, Whole Earth Review.

[10] World Transhumanist Association - http://www.transhumanism.org/

Ensayo, Transhumanismo, Repenzar la Humanidad Un nuevo referente moral

Nubes grises y aguas turbulentas: Sobre algunos peligros de nuestro futuro Transhumano

2009-05-15T18:04:00.027-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (IV.I)

“El conocimiento científico y el progreso tecnológico es por si mismo neutral. Si uno quiere ser egoísta, codicioso, intolerante y hacer cosas violentas, la ciencia y la tecnología te proveerán por mucho de la forma más eficiente de hacerlo. Pero si uno quiere hacer el bien, resolver los problemas del mundo y progresar en el buen sentido de la palabra, tampoco hay mejor manera de hacerlo que a través de la ciencia.”

Richard Dawkins

En la historia humana ha sido una constante el uso o aplicación casi inmediata de las nuevas tecnologías al desarrollo de instrumentos de guerra, desde el descubrimiento del fuego hasta la energía nuclear. Lo que no ha sido constante es el daño potencial que, no sólo al enemigo sino a nosotros mimos, son capaces de producir estas armas, el cual aumenta con la misma velocidad que lo hace nuestro conocimiento.

IV.I) Un viejo problema "nuevo"

En el siglo pasado la Humanidad concientizó por primera vez en su historia, la posibilidad real de enfrentarse al exterminio por causas no naturales, ante el peligro de una eventual guerra nuclear. Si bien la amenaza no ha desaparecido y probablemente nunca ha de desaparecer, es también cierto que la humanidad ha tomado conciencia de las desgraciadas consecuencias de su uso y proliferación como parte integral del armamento de las naciones. Para ello no bastó solamente estar al borde de la catástrofe, sino también constatar sus nefastos efectos al ser usada eficientemente en la muerte de al menos 100.000 personas en pocas milésimas de segundo.

Por lo tanto, ahora que el desarrollo de las NBICs nos ofrece un horizonte nuevo de posibilidades debemos estar lo mas concientes de las potencialmente catastróficas consecuencias de su aplicación en tecnologías bélicas. Actualmente la nanotecnología se perfila como la más novedosa y promisoria vertiente de desarrollo en tecnología bélica, como lo demuestra el reciente surgimiento de institutos militares especialmente dedicados a su estudio y desarrollo, así como el aumento de las contribuciones económicas aportadas por las agencias militares a su estudio .

Acciones como estas que pueden y de seguro serán seguidas por acciones similares en la mayoría de los países desarrollados del mundo, surgiendo una carrera armamentista hacia el poderío militar en la nanoescala, haciendo factible pensar que la próxima gran tragedia en enfrentamientos bélicos pueda no ser debida a la acción ionizante de las especies radiactivas sino a la acción de nanoarmas de destructiva masiva, es decir, por la destrucción a escala molecular producida por miríadas de nanobots.

Ya un escenario apocalíptico donde los nanobots producen la extinción de la vida del planeta ha sido vislumbrada por Eric Drexler [8], uno de los pioneros de la nanotecnología. Según esta visión llamada “grey goo”, los nanobots producen una ecofagia global vía replicación descontrolada, agotando los recursos naturales del planeta. Si bien podríamos aun estar lejos de una posibilidad real de dicho escenario, nuestra especie debería pronunciarse al respecto mucho antes de haber llegado a tal punto.

Nuestra inteligencia aunada al conocimiento de nuestro pasado reciente, debería ser suficiente para prevenir el desarrollo de armas nanotecnológicas a gran escala. Es una responsabilidad ética y moral de todos aquellos que son capaces de entender las graves implicaciones y nefastas consecuencias que podrían tener en el curso de la vida en nuestro planeta, el emprender desde ahora acciones que permitan prohibir a nivel internacional el desarrollo y uso de armas basadas en la nanotecnología. Es un deber de este generación reunir a las mentes más visionarias de todas las disciplinas del conocimiento para debatir, desarrollar e impulsar un documento antes los organismos internacionales que pueda servir de precedente o allanar el camino hacia un futuro Tratado de No Proliferación de Armas Nanoatómicas.

No debería hacer falta nuevamente la conjunción histórica de la tríada suicida, que a manera de triángulo de advertencia, ya en el pasado se erigió ante nosotros: un desastre local causado por el uso de dicha tecnología, la posibilidad de un conflicto de escala mundial y una posible catástrofe global a partir de este. Un Tratado de No Proliferación de Armas Nanoatómicas debería, por el bien de todos, hacerse realidad mucho antes que las armas que pretende prohibir.

IV.II) El Resurgimiento de los demonios extintos

También el siglo XX fue testigo de una de las mayores atrocidades vistas en la historia, donde unos pocos poderosos, basados en una pretendida superioridad racial, tomaron la decisión de asesinar a millones de seres humanos los cuales eran supuestamente depositarios de una inferioridad natural. Mas grave aún fue que se pretendió justificar lo injustificable en base a falsos hechos proporcionados por las pseudociencias entonces imperantes, que sugerían la superioridad de una “raza” por encima de otra, de la cual para ellos se desprendía, que tal genocidio era una “buena causa” en favor del desarrollo de “toda” la humanidad.

Es posible, que también en el futuro, existan quienes pretendan declarar la superioridad de algún grupo étnico por encima del resto del mundo, y que busquen asidero en el nuevo conocimiento del genoma humano para emprender nuevas “cruzadas purificadores” a favor de la especie. Dicho peligro se ve agravado con la posibilidad de que, en esta ocasión, si pudieran encontrarse (aunque probablemente insignificantes) algunas predisposiciones genéticas que puedan favorecer en algunos aspectos a algunos grupos sobre otros, pero que en todo caso pudiere servirles de excusa o motivo de sus acciones. Incluso no sería necesario un nuevo holocausto para que el problema de la discriminación genética pudiera tener fuertes y negativas consecuencias sociales. Mucho antes de la aparición de los Posthumanos, la información genética de cada persona podría ser usada como mecanismo de discriminación y exclusión, al requerirse para ciertos trabajos y beneficios, un “estándar de calidad genético” a cumplir.

Pero mas allá, este peligro realmente se vuelve absolutamente relevante de cara a los futuros cambios que las biotecnologías puedan incluir en nuestro genoma, lo cual en función de las características sociales de la época en la que se desarrolle dicha transición, podrían ser solo accesibles a un grupo minoritario de la población, dentro de la cual pudiera resurgir del demonio del racismo. La diferencia fundamental sería que en esta oportunidad, la proclamada superioridad (en su sentido más amplio) de unos sobre otros, si pudiera estar fundamentada en hechos científicos.

IIV.III) Nosotros y Prometeo

La posibilidad real de dar un uso inadecuado a las nuevas tecnologías emergentes radica en un antiguo problema que ha venido surgiendo principalmente en el siglo XX, y que sin duda, se acrecentará exponencialmente en las próximas décadas: la creciente diferencia entre nuestra habilidad de generar conocimiento y nuestra capacidad de reflexionar sobre él.

La aceleración de la historia es un hecho fáctico que es posible constatar en el día a día. Los cambios se suceden a cada vez mayor velocidad, pero nuestra capacidad de respuesta ante ellos no, lo cual nos enfrenta a una paradoja. Un conductor responsable sabe que cuanto más rápido conduce más lejos necesita ver (dado que el tiempo que dispone para evitar una colisión es inversamente proporcional a su velocidad), pero nosotros necesitamos no solo ver sino observar y reflexionar sobre las formas posibles de esquivar los posibles baches en el camino, los cuales tal si fueran espejismos, pueden cambiar de forma a medida que nos acercamos a ellos, solo que podemos tener la certeza de que fueren como fueren, estarán allí a su debido tiempo.

La singularidad prevista por Vernor Vinge [9] parece estar cerca, y aún a nuestras espaldas yacen las preguntas de orden ético, filosófico y moral que traen los nuevos tiempos, retumbando con y cada vez mayor fuerza. Los adelantes en biotecnología, nanotecnología, informática y las ciencias cognitivas, así como sus interrelaciones y posibles aplicaciones destinadas a la mejora de nosotros mismos, plantean interrogantes vitales que de seguir avanzando sin darle repuestas irán sin duda socavando el camino de nuestro desarrollo, y posiblemente, de nuestra supervivencia (o la de nuestros descendientes) a largo plazo.

¿Cuántas modificaciones de nuestro genoma son aceptables?, ¿Cuántas capacidades sería correcto añadirnos?, ¿sería justo competir entre quienes han extendido sus capacidades naturales y quienes no?, ¿Quiénes podrían extender sus capacidades y quienes no?, ¿tendrían estos menos derechos?, ¿estaría relegados estos últimos a los designios de los primeros?, ¿a partir de que punto ya no sería alguien considerado humano?, ¿Cuáles principios darán soporte filosófico a los nuevos humanos?,¿Sería ético subdividir la especie?, ¿sobrevivirán los concepto de ética y moral a esta transición?, en última instancia ¿Qué son la ética y la moral… y que somos nosotros?.

Transhumanismo Ensayo Futuro Tratados Armas Nanoatómicas NeoRacismo

Rumbos Posibles: Sobre el pensamiento paralelo y el surgimiento de los Multividuos

2009-05-09T12:37:00.020-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (III.II)

El intercambio masivo de información es una de las características principales de la época actual. Sin hacer énfasis en el enorme flujo de información circulante entre las empresas y los centros de investigación, a nivel personal, hoy en día con un teléfono celular (o más en general un dispositivo móvil) es posible estar en contacto con cualquier persona en el mundo, acceder y poder hacer búsquedas en Internet, registrar audiovisualmente cualquier acontecimiento y hasta publicar dicho contenido en tiempo real en nuestras páginas personales, y con ello hacerlo visible al mundo entero.

Este fenómeno, que ha sido uno de los principales catalizadores de la globalización, entre tantas cosas ha permitido que individuos radicados en lugares opuestos del mundo, con culturas muy diferentes en incluso, estatus económico disímiles, puedan interactuar como iguales y descubrir que tienen un sinnúmero de elementos afines entre sí. Ello ha dado origen al surgimiento de comunidades virtuales que agrupan personas en base a sus ideas e intereses, organizaciones no gubernamentales con miembros esparcidos en todo el mundo e incluso ha permitido el surgimiento de movimientos sociales transnacionales.

Sin embargo, la convergencia de las NBIC y en particular su aplicación directa en extender nuestras capacidades cognitivas, permite imaginar el enorme impacto que tendrá la posibilidad de transmitir y procesar información de forma instantánea y sin “intermediarios”, pudiendo trasformar no solo la forma en como los individuos se organizan dentro de la sociedad, sino incluso redefinir los propios conceptos de individuo y sociedad. (ADVERTENCIA: a partir de aquí contenido altamente especulativo, se sugiere tomar las debidas precauciones al respecto.)

Hasta ahora el intercambio de información ha estado severamente restringido por varias razones: principalmente la necesidad de usar interfaces, la velocidad de su procesamiento e interpretación, y sobre todo, el tipo de información susceptible de ser transmitida, constituyendo todos estos mediadores y filtros a la vez, que de poder eventualmente omitirse, darían origen a una revolución sin precedentes en las interrelaciones “humanas”.

Por ejemplo, para superar nuestras limitaciones en la velocidad de procesamiento y almacenamiento de información, la nanotecnología podría crear interfases moleculares entre nuestras neuronas y los circuitos digitales, permitiendo el intercambio directo de información entre estos y con ello, abrir la posibilidad de transferir naturalmente tareas de nuestros cerebros orgánicos a los cerebros inorgánicos. Se podrían multiplicar nuestras capacidades de cálculo programando nuestros algoritmos mentales directamente en nanoprocesadores, o superar lo límites de nuestra memoria natural al almacenar la información en memorias de estado sólido no volátiles, que al estar integrada a nosotros mismos, pudiera ser accesible inmediatamente en la medida de ser requerida por nuestras pensamientos.

Ello sería aún más necesario si consideramos que la biotecnología podría mejorar genéticamente nuestras capacidades naturales y en última instancia, dotarnos de algunas otras que la evolución obvió en su “diseño”. En ambos casos, ya sea por el aumento de la sensibilidad de nuestros sentidos o por la inclusión en nosotros de nuevas formas de interactuar con la realidad, implicaría un aumento masivo de la información que así obtendríamos del mundo exterior, y que por tanto nos demandaría una mayor capacidad de procesamiento y almacenamiento de información.

El Neurólogo Paul McLean postuló la teoría según la cual cerebro humano estaría estructurado por tres partes o capas: la reptílica, donde residirían nuestros instintos animales y las necesidades fisiológicas fundamentales; la límbica, en la cual se producirían los sentimientos y las emociones; y finalmente el neocórtex, asidero de nuestras capacidades cognitivas, y por tanto en última instancia, responsable del establecimiento y desarrollo de nuestra civilización. Sin embargo, la posibilidad de integrar directamente a nuestro sistema neurológico circuitos inorgánicos (eventualmente circuitos fotónicos ) podría originar la aparición de una nueva capa o fase de nuestro cerebro, la cual seria responsable de la mayoría de nuestras capacidades mejoradas así como la incubadora de todas aquellas nuevas que están por emerger.

Dicha integración en nuestros cuerpos de microprocesadores y dispositivos de almacenamiento capaces de interactuar directamente con nuestro sistema neurológico, en conjunto con otros nanodispositivos, abriría las posibilidades de transmitir información directamente entre personas, sin intermediarios aparentes, de una mente a otra en vivo. Esta suerte de “telepatía real”, fundamentada la extrema miniaturización de los dispositivos de telecomunicaciones y la comunicación nanomáquinas-neuronas, sería el camino hacia una interacción e intercambio masivo de información entre individuos sin precedentes. Es más, habiendo superado la necesidad de usar interfaces y nuestras limitaciones en cuanto la velocidad de su procesamiento y la capacidad de almacenamiento de información, se haría factible dar el último salto concebible (desde nuestra perspectiva) en cuanto a la comunicación: la transmisión sensitiva.

Por un tiempo, la humanidad usó como principal forma de comunicación la radio AM. Luego descubrió que modulando la frecuencia en vez de la amplitud de las ondas electromagnéticas, podía no solo mejorar la calidad del audio transmitido sino también incluir en la misma señal, mucha información adicional. Esto fue posible al lograr utilizar los distintos modos de oscilación como distintas capas susceptibles de ser “escritas” y por tanto, de transmitir información. Este mismo principio, según el cual al incluir más información en la “señal” aumenta la “fidelidad” de lo que se quiere transmitir, podría extrapolarse hasta alcanzar la forma más fidedigna comunicación posible entre los “humanos”, aquella que permitiera transmitir no solo la información sino también parte de su procesamiento, a través de la interpretación personal y emotiva que pudiera tener cada individuo.

Hoy en día sabemos que las emociones, sentimientos e incluso, hasta las experiencias de carácter religioso, que conforman el enorme y rico conjunto del universo psíquico y espiritual humano, tiene su base fisiológica en distintas configuraciones de actividad de las neuronas en nuestro cerebro [4]. Sabemos que si bien estas intrincadas interacciones son hasta el momento muy difíciles de describir en detalle, estas dan origen a patrones bien definidos y reconocibles que permitirían describir inyectivamente el espectro de emociones humanas.

Dicho conocimiento ha permitido comenzar a realizar experimentos que tratan de inducir emociones mediante la estimulación directa de ciertas regiones del cerebro, aquellas donde es sabido se activan cuando dicho estado emotivo es alcanzado naturalmente, obteniéndose resultados muy interesantes y hasta polémicos . De modo que si partimos del hecho que el conjunto de emociones humanas tiene una base fisiológica como configuraciones de actividad cerebral, serían por tanto susceptibles de ser medidas y registradas, y eventualmente, reproducibles .

El lograr transmitir a una persona no solo la información referente a algo sino también el conjunto de emociones e interpretaciones que de ellas puedan derivarse en otra persona, constituiría el nivel máximo de intercambio de información posible desde una perspectiva “humana”. Imaginemos por un instante, que en vez de solo leer una poesía, pudiéramos a la par de los nuestros acceder también a literalmente los sentimientos y emociones de quien la hubiera escrito. Imaginemos que un artista posthumano registrara sus estados emotivos al crear una pintura y que luego los ofreciera, junto a la obra misma, como parte integral de su creación. Imaginemos que al ir un concierto de música clásica, no solo pudiéramos escuchar las notas y los acordes de una gran sinfonía, sino intercambiar directamente entre los asistentes y los músicos, nuestras emociones al escucharlas y/o ejecutarlas, siendo así todos partícipes de la creación de una gran sinfonía con algo más que música, una emosinfonía.

Además de abrir la posibilidad para un mercado de emociones donde las personas podrían acceder a los estados emocionales de grandes deportistas, artistas, etc. y descargarlas de la red directamente a su tecnocortex, tal como hoy hacemos con la música a nuestros discos duros (lo cual no sería más que la extrapolación última de nuestro actual mercado de entretenimiento), podríamos incluso especular que varios siglos adelante, cuando exista la posibilidad real de comunicar instantánea y directamente información, pensamientos y emociones entre individuos, es decir metainformación, podría surgir un proceso de redistribución de las funciones cognitivas (que hasta ahora habían sido exclusividad de cada individuo) entre varios sujetos.

Al igual que los sistemas termodinámicos que al estar en contacto e intercambiar energía, tienden a un estado de equilibrio, es probable que los individuos que estuvieren intercambiando continuamente metainformación tiendan asimptóticamente a un estado de homogeneidad tal que las diferencias particulares (que en su mayoría son producto de las experiencias individuales y las diferencias culturales de cada individuo) tiendan a desaparecer, y con ello, también tiendan a desvanecerse los vestigios de la identidad en pro del surgimiento de una identidad colectiva o distribuida que seria común a los sujetos que lo integren, dando origen a los primeros multividuos.

Los multividuos podrían ser el resultado último de las fuerzas de la selección natural que han operado durante millones de años en nuestro planeta. Estos se verían altamente favorecidos de lograr sumar a un nivel tan esencial las capacidades de cada individuo que lo integran, logrando compensar entre sí las posibles debilidades de cada uno. Además los multividuos tendrían la información que fuere accesible a los sentidos de cada uno de sus miembros, logrando en efectos prácticos, la ubicuidad de cada conciencia, o tambien se pudiera decir, logrando la omnipresencia de la conciencia compartida emergente.

III.III) Sobre el camino y sus bifurcaciones

Un breve ejercicio imaginativo puede mostrarnos que aún partiendo de la senda ya trazada, tan solo dando unos pocos pasos, podemos encontrarnos muy lejos del camino que nos es familiar. Incluso tan lejos que ningún mapa conocido podría servirnos como guía, y un fuerte sentimiento de extravío y desesperación puede invadirnos. Aun más si consideramos que a cada paso se nos presentan tantos caminos posibles como las bifurcaciones en los fractales de Maldelbrot, surge la imperativa necesidad de encontrar una brújula fundamental de la cual hacernos para guiar nuestros pasos en estos territorios inexplorados.

Hasta ahora en este ensayo no se ha pretendido juzgar bajo ningún criterio moral la conveniencia o no de las ideas expuestas ni sus posibles implicaciones. Sin embargo del mismo ejercicio se desprenden posibilidades que bajo ninguna ambigüedad, se nos presentan como grandes y fuertes amenazas que, en orden de poder tener una visión holística y profunda de nuestro posible futuro, han de ser tratadas necesariamente.

Al igual que lo navegantes, que aún encontrándose en mansas aguas no han de poder ignorar la nubes grises en el horizonte, no podemos tampoco obviar las potenciales tormentas que podríamos enfrentar en el futuro, como producto de las amplias posibilidades que nos deparan nuestro desarrollo tecnológico.

Ensayo Futuro Transhumanismo Tecnocortex Transmisión_Sensitiva Multividuos

Rumbos Posibles: el surgimiento de la Transgeneracionalidad y el triunfo de la Prospectiva

2009-04-30T19:36:00.018-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (III.I)

“La imaginación es más importante que el conocimiento”

Albert Einstein

No hay duda que si conjugamos la imaginación y el conocimiento aumentaremos nuestras posibilidades de adentrarnos, así sea someramente, en la fascinante vorágine de los cambios por venir.Arthur C. Clarke en el preámbulo de su obra máxima 2001: Odisea del Espacio, postuló que siempre la realidad superaría en creces a la ficción; pero si nuestra realidad ya la ha superado en muchos casos, ¿qué podemos esperar del futuro?, ¿qué implicaciones podrían tener la aplicación intensiva de las tecnologías en nuestras vidas?, ¿podremos con nuestra imaginación crear nuevas ficciones susceptibles de ser superadas por la realidad?, ¿o ya esta no es suficiente para adentrarse en el insondable territorio de las posibilidades inciertas?. Despojado de prejuicios y abandonado por las paradigmas actuales, se presentan a continuación un breve y limitado conjunto de especulaciones sobre un mañana plausible, sobre rumbos posibles.

(ADVERTENCIA: a partir de aquí contenido altamente especulativo, se sugiere tomar las debidas precauciones al respecto.)

III.I Sobre el surgimiento de la Transgeneracionalidad y el triunfo de la Prospectiva:

Durante los últimos 100 años, la humanidad se ha visto amenazada por variadas y disímiles situaciones, desde guerras mundiales con armas convencionales hasta la posibilidad de una nuclear. Amenazas algunas de menor o mayor alcance, pero todas parecían tener un origen común: La incapacidad de lograr la convivencia en la divergencia y la consecuente imposición de una forma de pensar y vivir de unos a otros.

Sin embargo, tanto en medio los tormentosos tiempos de guerra y de los prósperos tiempos de paz, se ha estado creando o contribuyendo por igual al fortalecimiento de la mayor de las amenazas que debe y deberá enfrentar la humanidad en el futuro cercano. Una amenaza que no radica en el uso desmedido y desvariado del poderío militar de las naciones sino en el descontrol inducido de las poderosas fuerzas de nuestro planeta: el cambio climático.

Si bien el cambio climático tiene un conjunto de factores naturales que lo originan (como los ciclos de actividad solar, la precesión de la órbita terrestre, etc.) no debe quedar duda que el uso ineficiente, y en muchas veces, irracional de los recursos energéticos de nuestro planeta durante los últimos 200 años (por parte de nuestra sociedad industrial), ha jugado un rol importante en el actual calentamiento global.

Desde hace ya muchas décadas la ciencia alertó de las nefastas consecuencias que tendría seguir esta tendencia de consumo energético derrochador y de alto impacto ambiental. Sin embargo prácticamente nada se hizo, y solo ahora que los primeros efectos “visibles” empiezan a hacerse notar, es que la humanidad ha empezado preocuparse por hacer algo al respecto. No obstante del progresivo avance que ha tenido en la colectividad la preocupación por el medio ambiente y de la continua y marcada acumulación de pruebas científicas, la gran mayoría de las naciones mas desarrolladas del planeta siguen ignorando la situación y su rol determinante en ella. ¿por qué sucede esto?, ¿por qué seguimos invirtiendo dinero y esfuerzo en un negocio que a la larga (y mas bien corta) nos va arrojar incalculables pérdidas?.

La razón profunda por la cual seguimos sacrificando el futuro en nombre de la inmediatez, es la propia brevedad de la vida humana. En términos geológicos, el tiempo de vida de un ser humano es poco menos que un fugaz parpadeo en la edad de la Tierra, en incluso toda la historia humana no escapa de la validez de esta comparación. Para la mayoría de quienes tan solo pueden aspirar a vivir unos 70 u 80 años, les resulta extremadamente difícil preocuparse por las consecuencias de sus actos si éstas se solo verán reflejados varios siglos después de su propia muerte. Para otros muchos, en el mejor de los casos, su preocupación se extiende un poco mas allá hasta sus nietos, los cuales en todo caso tampoco sufrirían los efectos de sus actuales acciones u omisiones. O al menos, así ha sido hasta ahora.

La extensión de la expectativa de vida que casi seguramente habrá de lograrse en los próximos años, donde gracias a los avances de las NBICs se haría posible que una persona viviera al menos 200 o 300 años, tendrá un impacto definitivo en el surgimiento de una conciencia global de carácter transgeneracional. Ello nos enfrentaría de manera directa a las consecuencias de nuestras acciones (al menos en términos de degradación de medio ambiente), lo cual impulsaría radicalmente una transición en la forma de pensar de los individuos y el colectivo, pasando de la improvisación y la inmediatez a la planificación y la posteridad.

Además, el poder vivir varios siglos implicará un cambio profundo en las relaciones humanas. Si actualmente no es raro encontrar núcleos familiares donde conviven hasta cuatro generaciones diferentes, donde cada miembro de cada generación desempeña un rol, resulta fascinante pensar que dinámicas surgirían en una familia donde, en un mismo espacio y tiempo, pudieran convivir entre 10 y 20 generaciones simultáneamente.

¿Cuánta información podría acumularse y compartirse en el encuentro de tantas generaciones?. ¿Cuántas tradiciones podrían sobrevivir a los cambios entre una y otra generación?. ¿Cómo afectaría esto al concepto de familia?, ¿se mantendrá o evolucionará hacia una nueva definición operativa?.

Es posible que las ventajas que pragmática y ancestralmente ha ofrecido el pertenecer a un núcleo familiar adquieran dimensiones inusitadas. En una familia multigeneracional que se extienda por varios siglos, las acciones emprendidas por algunos de sus miembros podrían beneficiar o perjudicar a muchas generaciones posteriores, a las cuales se tendría acceso temporalmente para recibir de ellas sus agradecimientos o sus reprensiones. Si a esto sumamos el efecto que tendrá el intercambio masivo de información instantánea (efecto que discutiremos mas adelantes) resulta probable que las familias evolucionen funcionalmente más hacia la organización actual de las corporaciones, donde un objetivo común une a muy diferentes individuos, cada cual desempeñando una función particular en nombre de un misión general. Pero aún a escala individual, la extensión de la expectativa de vida, tendrá un efecto inimaginable en cuanto a las posibilidades de desarrollo de las personas. ¿Cuánto conocimiento y sabiduría podrían acumularse viviendo a lo largo de 3 siglos?. ¿Cuántas ideas producto del enriquecimiento intelectual podría aflorar en dicho tiempo?. ¿Cuántas habilidades podríamos desarrollar teniendo mucho más del tiempo necesario para satisfacer las necesidades materiales?.

Aún más, un incremente dramático del tiempo de vida nos llevaría necesariamente a buscar una solución al problema de la sobrepoblación mundial. Es un hecho que la Tierra posee recursos limitados y que existe un límite natural de personas que puede coexistir en condiciones deseables sobre en la Tierra. Y cuando las personas tengan muy altas probabilidades de vivir por siglos, obligatoriamente la tasa de crecimiento poblacional deberá disminuir drásticamente y apartarse del insostenible crecimiento geométrico, permitiendo la estabilización de la población mundial. De no ser esto posible, entonces nos veríamos en la necesidad de mudarnos de nuestra casa materna, y partir de búsqueda de nuevos hábitat en el Sistema Solar.

Con el surgimiento del pensamiento transgeneracional, pensar seriamente sobre el futuro será cada vez más y más importante, y con ello la ciencia de la prospectiva se convertirá en la herramienta fundamental en el desarrollo y subsistencia de la post humanidad. Quienes sean capaces de entenderlo tendrán la enorme ventaja y el privilegio de escoger los mejores asientos en el espectáculo del mañana que se está volviendo hoy.

Ensayo, Pensamiento Transgeneracional, Futuro, Transhumanismo

Los Afluentes del Cambio: La Informática y la Cognociencia

2009-04-25T23:37:00.014-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (II.II)

Esta revolución genética en ciernes que deviene de nuestra reciente capacidad de leer el libro de la vida (y de los 3200 millones de pares de “palabras” que contiene), solo ha sido posible gracias al desarrollo de las computadoras, y con ellas, de las tecnologías de información. Estas en conjunto han sido de las tecnologías que más fuertemente han influenciado el mundo en el siglo XX y han cambiado nuestros hábitos y estilos de vida.

Hoy en día prácticamente no existe ámbito de nuestra sociedad dónde las computadoras y las tecnologías de información no tengan un rol preponderante e indispensable. Desde el control de procesos industriales hasta el comercio electrónico; desde la exploración remota de otras planetas hasta las comunidades virtuales; desde una sala quirúrgica hasta nuestros bolsillos. Todos son terrenos conquistados por la ciencia y tecnologías de información, permitiéndonos un intercambio de información y una interrelación sin precedentes.

De todas las áreas de nuestra sociedad donde éstas han tenido o pueden tener un impacto, la que pudiera llegar a ser más importante es en la Educación. La capacidad de almacenar, transmitir y difundir información, lo cual el Biólogo Evolutivo Richard Dawkings ha llamado “meme” o unidades de información cultural [7], ha sido una de las claves fundamentales del progreso de nuestra especie.

Hoy en día una computadora con acceso a Internet representa una ventana a prácticamente todo el conocimiento generado y toda la información almacenada por la humanidad en los últimos 10.000 años. Si a esto sumamos la existencia de proyectos como el de Nicholas Negroponte, que con el apoyo de la UNESCO y amparado en la Ley de Moore, se ha propuesto la construcción de una computadora portátil tan barata que hiciera factible que prácticamente todos los niños en cualquier parte del mundo tuvieran una (lo cual eventualmente será realidad) las posibilidades son enormes. Si bien sabemos el gran impacto que tuvo la Biblioteca de Alejandría para la civilización clásica, aun desconocemos el alcance que tendrá nuestra gran biblioteca global, que paradójicamente, no se encuentra en ningún lugar y al mismo tiempo está en todas partes.

Aunque las computadoras han disminuido su tamaño y al mismo tiempo aumentado sus capacidades drástica y rápidamente en los últimos años, estas aun siguen siendo artefactos externos a nosotros mismos, que en todos los casos requieren la utilización de una interfaz o un lenguaje humano-máquina. Sin embargo esto podría cambiar en los próximos años, dado que los desarrollos actuales ya permiten utilizar los impulsos eléctricos producidos por nuestra actividad cerebral como información de entrada que permite el control de dispositivos electrónicos, creando un puente directo entre la conciencia y la máquina. Y es precisamente aquí donde los afluentes empiezan a converger, empezando a dejar sentir la verdadera fuerza del torrente del cambio.

Todo nuestro conocimiento e información sobre los átomos, las células y en general la realidad natural, es procesada, analizada y sobre todo interpretada, por el sistema más complejo que existe en el universo conocido: nuestro cerebro. Millones y millones de años de evolución han perfeccionado un supercomputador orgánico que como ya se ha dicho, contiene tantas neuronas como estrellas en nuestra galaxia y tantas interconexiones como galaxias en el Universo. En este invaluable órgano es donde han surgido el arte, la ciencia, la tecnología y hasta la espiritualidad. Allí es donde ha nacido el instinto, las emociones, la inteligencia, y en última instancia, la propia conciencia.

Es en nuestros cerebros, donde reside nuestro sistema último de referencia existencial. Es allí donde habita el yo y el nosotros; es allí donde realmente comienza y termina la humanidad. De todas las formas en que podríamos utilizar las nuevas tecnologías para mejorarnos o cambiarnos a nosotros mismos, la más sensible y trascendente, aquella que pudiera marcar un antes y un después en nuestra historia evolutiva, es la modificación de nuestros cerebros.

La nanotecnología, la biotecnología y las tecnologías de la información podrían aumentar de forma inimaginable nuestras capacidades cerebrales, dando origen a las cognotecnologías, las tecnologías de la mente. Es en la profunda interrelación de las llamadas NBIC (Nano, Bio, Info y Cogno) donde se cimientan las bases del próximo y mas grande salto evolutivo. Es en su convergencia donde el poderoso río del cambio nos desemboca en un nuevo e ilimitado océano de posibilidades, a donde estamos zarpando con la intención de llegar mas allá que cualquier ser humano, de propagarnos mas allá de lo que podría un ser humano, de trascender el ser humanos.

Como en todo viaje, siempre hay potenciales peligros y amenazas. Un arrecife de prejuicios o una tormenta de equivocaciones siempre pueden estar al acecho. Por ello es imprescindible utilizar el conocimiento y la reflexión como brújulas para decidir el mejor rumbo posible hacia el nuevo mundo de nuestra existencia.

Los Afluentes del Cambio: La Nanotecnología y La Biotecnología

2009-04-18T15:21:00.027-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (II.I)

“¿Qué pasaría si pudiéramos reagrupar los átomos uno por uno de la forma en que nosotros quisiéramos?”

Richard Feynman

Desde que hace un poco más de 2500 años cuando Demócrito postuló que todas las cosas en la naturaleza debían estar compuestas por partículas “indivisibles”, hemos profundizado dramáticamente nuestro conocimiento sobre los átomos. Entre otras cosas, descubrimos que estos pueden ordenarse periódicamente y agruparse entre sí de modos específicos para formar moléculas, e incluso, como combinar estas para crear materiales con propiedades diferentes a los encontrados en la naturaleza. Aún más, aprendimos que éstos no son en lo absoluto indivisibles, que están compuestos por una compleja combinación de otras partículas más fundamentales y que la gran mayoría de ellos (incluyendo el calcio en nuestros huesos, el oxigeno que respiramos y el hierro en nuestra sangre, etc.) se formaron en el interior de las estrellas.

Pero en la enorme y fascinante historia de nuestro conocimiento sobre los bloques constitutivos de la naturaleza, hay una fecha de especial importancia, donde un reto planteado por un Profesor a sus colegas y alumnos daría origen a una revolución tecnológica que apenas está comenzando. El 29 de Diciembre de 1959, El Premio Nóbel de Física Richard Feynman, dictó una conferencia en la reunión anual de la Sociedad Americana de Física, en Caltech, donde expuso sus reflexiones de lo que sería posible crear si lográbamos reducir la magnitud mínima a la cual podíamos manipular la Naturaleza . En ella lanzó el reto de quien sería capaz de escribir los 24 volúmenes de la Enciclopedia Británica en la cabeza de un alfiler y puso un premio para tal proeza (que sería reclamada no mucho después) dando origen a la carrera hacia la mas extrema miniaturización posible, la nanotecnología.

La nanotecnología, el primero de los 4 pilares de la inminente revolución tecnológica, es la ciencia que nos permite manipular los átomos individualmente de tal forma que hace posible la construcción de dispositivos y/o artefactos a la escala de 10^(-9) m. El poder construir a escala atómica cualquier dispositivo mecánico concebible, abre las puertas a espectro casi ilimitado de aplicaciones, desde la lucha contra la contaminación hasta la medicina. En cada caso, una legión de nanobots (robots a escala atómica) que patrullaran el subsuelo o la atmósfera podrían disociar compuestos tóxicos y nocivos para el medio ambiente, o en cambio, circulando continuamente a través de nuestro torrente sanguíneo podrían dosificar medicinas directamente en las células que lo necesitan cuando lo necesiten. La nanotecnología es hoy una realidad y su uso es casi rutinario en muchos procesos y tecnologías. Además, actualmente este campo de investigación es el que más inversiones y subvenciones recibe de las grandes potencias a nivel mundial, por lo que muy probablemente en los próximas décadas, la nanotecnología permitirá llevar la industrialización (y con ella nuestra capacidad para intervenir el mundo) a dimensiones épicas, permitiéndonos hacer muchísimo más con literalmente muchísimo menos.

Siguiendo adelante en nuestra comprensión de la naturaleza, también aprendimos que los átomos agrupados en moléculas, y estas a su vez con otras muchas más moléculas, dan origen a configuraciones complejas capaces de autoreplicarse, almacenar en incluso transmitir información. Además, que éstas a su vez pueden formar sistemas con muchísimos componentes y con complicadas interacciones que, dadas las condiciones adecuadas y por medio de procesos que aun no conocemos, dan origen al fenómeno de la vida.

Las unidades fundamentales de este fenómeno son las células, pero la clave de la vida se encuentra en sus núcleos, en una molécula de forma helicoidal descubierta por Watson, Crick y Rosalind Franklin en 1953, que es común a todas las formas de vida conocidas en nuestro planeta, el ADN. La diferencia fundamental entre cualquiera dos seres vivos en la Tierra, entre una bacteria y un homo sapiens, está fundamentalmente (en términos generales) en como está codificada la información en el ADN.

Hace apenas 5 años, que gracias a la ayuda de grandes computadores, ha sido posible “leer” completamente el libro de la vida, mediante la secuenciación de todo genoma humano , tarea que fue emprendida tanto por el consorcio público liderado por Francis Collins y como el privado dirigido por Craig Venter. Sin embargo la tarea de entender sus páginas, recién ha comenzado.

El ADN puede interpretarse esencialmente como un algoritmo que le dice a todos los actores que intervienen en el desarrollo de la vida, cuando y que hacer. Si entendemos un leguaje de programación y las funciones que desempeñan cada parte de un algoritmo, se nos hace posible modificar el código añadiendo o quitando líneas, y con ello lograr que el “programa” tenga o no las funciones para la cuales fue diseñado originalmente. Análogamente, si entendemos el funcionamiento de los genes de una especie, podríamos suprimir la acción de aquellos que producen resultados no deseables, y favorecer la acción de aquellos cuyos resultados si lo son.

La ingeniería genética ha hecho esto posible desde hace ya muchos años. Numerosas y variadas han sido sus aplicaciones, siendo utilizada para fines tan prácticos como crear cosechas mas resistentes a ciertas enfermedades a las cuales eran propensas, hasta otros que en principio no lo parecieran tanto, como crear una especie de peces bioluminiscentes.

Sin embargo, dentro de todas las posibilidades que ofrece la genética, sin duda alguna la más trascendental de todas es, la modificación de nuestro propio genoma. Hasta ahora el gran programador de nuestra especie han sido las mutaciones y el proceso de selección natural, que mediante incontables ensayos y errores a lo largo de millones de años, ha producido uno (sino el que más) de sus productos más refinados, nosotros los humanos.

No obstante, sobran argumentos para criticar el adjudicamiento de dicha distinción. Somos bien concientes de las numerosas enfermedades, debilidades y limitaciones que forman parte de nuestras vidas, muchas de las cuales han sido hasta ahora, completamente ineludibles.

La ingeniería genética, entre tantas cosas, nos podría permitir controlar ciertos procesos que hasta ahora han estado en manos del azar. Nos permitiría por ejemplo controlar el proceso de crecimiento, las características estéticas corporales, las aptitudes físicas, etc. Pero mucho más importante, nos permitiría mejorar las fracciones menos elaboradas de nuestro ADN y hasta corregir los errores de la evolución natural. Por ejemplo, más allá de diagnosticar una enfermedad muchos años antes de la aparición de sus primeros síntomas, podríamos llegar a suprimir del todo los agentes genéticos causantes de dicha enfermedad.

Incluso podríamos potenciar las capacidades que nos ha dado la naturaleza, incrementando nuestra resistencia a ciertas enfermedades del sistema inmunológico , o agudizando nuestros sentidos o incluso aumentando nuestra memoria o inteligencia. Aún más allá sería posible añadir a nuestro ADN fragmentos de otras especies, que al incluirlo en nuestra programación, nos permitiría poseer nuevas y diferentes capacidades de aquellas que la selección natural nos ha otorgado.

Pero de todas las características biológicas poco deseables de nuestra especie, la preponderante ha sido siempre la propia finitud de la vida. En los últimos siglos la humanidad ha visto como la tecnología (al despojarnos de la necesidad de hacer trabajos de grandes y a la larga, devastadores esfuerzos físicos), la mejora de las condiciones de salubridad en nuestra vida cotidiana (previniendo la aparición de enfermedades e infecciones) y los grandes avances de la medicina han logrado aumentar progresivamente nuestro tiempo de vida, que en el más modesto de los escenarios, ha sido duplicado.

En la Edad Media, tan solo superar los 30 años de edad era toda una proeza, que en casi todos los casos, estaba reservada para las más altas elites de la sociedad. Hoy en día en los países desarrollados, el promedio de expectativa de vida de toda la población se encuentra entre los 75 y 80 años. Ahora con el desarrollo de la genética, hemos comenzado a estudiar y entender cuáles son las causas naturales del envejecimiento y con ello, en última instancia, la causas de la propia muerte.

En pocos años hemos identificado la existencia de relojes genéticos que marcan la pauta de los procesos de regeneración celular y ponen fin a éstos. Ya en 1962, Leonard Hayflick descubrió que las células humanas solo se duplican 52 veces antes de morir y que en ello radica el origen de la senescencia. Hoy sabemos que la enzima de la Telomerasa juega un rol fundamental en dicho proceso y hasta se ha logrado alterarlo significativamente en ratones [5]. Si logramos descifrar la manera de retrasar el paso de éstos relojes, podríamos multiplicar por varios factores nuestra esperanza de vida actual. Hoy en día a quienes creen, como el afamado inventor Ray Kurtzweil, que en base al progreso de las investigaciones y de nuestra comprensión de estos procesos en los humanos durante los últimos años [6], que en las próximas décadas podría ocurrir un salto sin precedentes en nuestra expectativa de vida . Incluso no es descabellado pensar, que un futuro quizás no tan lejano, logremos ralentizar nuestros relojes genéticos hasta el punto de casi detenerlos, logrando con ello extender indefinidamente nuestras vidas .

No obstante, es necesario señalar que la existencia de todas las formas de vida en la Tierra, hasta ahora, está inevitablemente supeditada a la existencia del Planeta en sí mismo. Sabemos que en aproximadamente 5.000.000.000 de años nuestro Sol estará en las fases finales de su vida y se convertirá en una estrella supergigante roja que arrasará la Tierra y todos los planetas interiores en el proceso. Sin embargo, la extensión de nuestra fugaz existencia en términos geológicos, sería sin duda una de los cambios más trascendentales de nuestra transición más allá de la humanidad.

Nanotecnología, Biotecnologia, Transhumanismo, Futuro, Ensayo

Nuestro Lugar en el Universo

2009-04-10T13:06:00.012-04:30

Transhumanismo: Un Nuevo Renacimiento (I)

“La humildad es la única actitud adecuada para encararse con el universo, pero no una humildad que nos impida buscar la naturaleza de ese universo que admiramos”

Carl Sagan

En 1532, Nicolás Copérnico cuestionó la idea establecida por más de 1500 años de que nuestro planeta era el centro de la creación. Con ello desafió no solo al establishment académico imperante en la Edad Media sino también a todo el sistema de creencias y de organización social que se había construido en torno a él, desatando así una revolución sin precedentes en la historia occidental y que daría origen a uno de los períodos más fascinantes de la humanidad, el Renacimiento.

La idea de que no todos los astros debían de girar alrededor de la Tierra, fue confirmada espectacularmente cuando Galileo Galilei en 1609, por vez primera observó al cielo con una visión mejor que aquella que le había proporcionado la naturaleza. Cuando apuntó hacia Júpiter ese artefacto recién inventado, llamado Telescopio, (el 7 de enero de 1610) descubrió 4 pequeños cuerpos celestes que parecían girar en torno al astro ignorando cíclica y consecutivamente la supuesta preponderancia de la Tierra. Cuando lo enfocó hacia el Sol, observó que presentaba conjuntos de manchas irregulares y que por tanto, éste distaba mucho de ser el orbe perfecto e incólume que se había proclamado. Y así sucesivamente, sus observaciones acumularon la evidencia suficiente para apoyar la tesis de Copérnico, que era el Sol, y no la Tierra, el centro del Universo.

Si bien es conocido que Galileo fue forzado a renegar de sus descubrimientos, sentando así un importante precedente histórico de cómo la sociedad puede resistirse al cambio y a la luz del conocimiento (que dentro de sí misma se genera), también fue claro entonces que la Tierra, sin embargo se movía. Pero además de la Tierra, habían comenzado a moverse los engranajes históricos que unirían para siempre en un solo mecanismo, los cambios en nuestro conocimiento científico y los cambios experimentados en nuestra sociedad.

Proceso que casi 3 siglos mas tarde concebiría la idea de que las estrellas son otros soles, mas o menos similares al nuestro, pero que se encuentran a grandes distancias. Igualmente, que nuestro Sol (con los planetas y la Tierra), junto con las otras estrellas formaban parte de un sistema mucho mayor, al que llamaron la Galaxia de la Vía Lactea , de la cual el astro “Rey” tampoco ocupaba el centro sino que se encontraba a 2/3 del mismo, en lo que podría llamarse los suburbios del sistema.

Luego en el siglo XX al descubrir que existían otros “universos islas”, otras galaxias, creímos que ya no la Tierra, ni el Sol, sino la Vía Láctea, era el centro del Universo. En 1929 el astrónomo Edwin Hubble haría un descubrimiento que parecería devolvernos, de alguna forma, un sitial de honor en el contexto cósmico[1]; descubriría que todas las galaxias sin excepción se estaban alejando vertiginosamente de nuestra galaxia. Hubble había descubierto un Universo en expansión con nosotros en el centro de la misma. Por última vez pensamos ocupar un lugar especial en Universo. Sin embargo, unos pocos años después Albert Einstein nos despojaría de una vez por todas de nuestra ancestral e ingenua necesidad de ocupar un lugar primordial en el Universo, al demostrar con la Teoría General de la Relatividad [2] y su concepto de un espacio cuatridimensional, que todas las galaxias podrían observarse a si misma como orígenes de la expansión y que el Universo simplemente, carecía de centro.

El filósofo contemporáneo Thomas Khun (1992-1996) señaló que la esencia de las Revoluciones Científicas se encuentra en el cambio de los paradigmas [3]. Cuando un conjunto de pruebas y conocimientos científicos acumulados en determinada época alcanza un punto crítico, estos se hacen en extremo difíciles de enmarcar dentro del esquema de pensamientos preestablecidos, dando origen al surgimiento de nuevos enfoques de la realidad, de nuevos conceptos y teorías, de la cual se desprende una visión completamente diferente del Universo.

Si bien no ocupamos físicamente un lugar privilegiado, aun somos por mucho el fenómeno más complejo conocido en el Cosmos. Tan solo el cerebro humano posee 10^11 neuronas, tantas como estrellas en la Galaxia, y 10^14 conexiones (sinapsis), mas que todas las galaxias en el Universo [4]. Cada día la Humanidad se hace más consciente que en un futuro próximo, también podría perder esta distinción. La exploración espacial y el estudio del universo, ha puesto a la vista la real posibilidad de que haya existido o incluso aún exista vida en otros lugares del sistema solar (como en Marte o en la luna Europa). Aún más, los cada día más frecuentes descubrimientos de planetas extrasolares (287, algunos de los cuales tienen algunas características físicas similares a las encontradas en nuestro planeta), y de otros sistemas planetarios, hacen sumamente razonable la posibilidad que la vida no sea un fenómeno exclusivo de este rincón del Universo.

Actualmente no hay duda que la Humanidad está las puertas de la más grande de todas las revoluciones. Una revolución que ya no cambiará nuestra ubicación relativa en el universo, sino nuestra definición absoluta con respecto a nosotros mismos. Una en la que no se cambiará nuestro lugar en el mundo, sino nuestra forma de estar en el mundo… una que nos llevará más allá de ser humanos. El conocimiento y la tecnología han sido siempre la clave de subsistencia y progreso de la especie humana, en la medida que con su uso inteligente, le han permitido superar las grandes limitaciones que la propia naturaleza le ha impuesto. ¿Cómo sin el fuego habríamos podido ahuyentar las bestias por la noche?, ¿cómo sin las herramientas habríamos podido dominar los elementos?, ‘¿cómo sin la medicina habríamos superado las mas inocua de las enfermedades?, ¿cómo sin los barcos y el conocimiento de los astros habríamos podido cruzar los océanos?, ¿cómo sin la ciencia y la tecnología habríamos podido volar a través de los cielos o siquiera pretender alcanzar las estrellas?.

Si bien es profuso lo que hemos logrado y muchos los obstáculos que hemos superado, es aún mucho mayor lo que nos queda por alcanzar. Actualmente la vanguardia de nuestro conocimiento científico y tecnológico nos está abriendo la posibilidad de superar nuestras limitaciones y extender nuestras capacidades modificando directamente nuestra condición humana. La Nanotecnología, la Biotecnología, la Informática y las tecnologías cognitivas, son las corrientes del conocimiento cuyo caudal ha venido incrementándose enormemente en los últimos años y en cuya histórica convergencia, se encuentra la semilla de los profundos cambios que están por venir.

Por primera vez en la historia de éste planeta, una especie inteligente se está volviendo capaz de despojar a la naturaleza de su rol determinante en el desarrollo de las formas de vida que en el habitan, permitiéndose así misma decidir el rumbo de su propia evolución. Esto plantea a nuestra generación el enorme reto y la gran responsabilidad de estudiar los potenciales beneficios y perjuicios del uso de estas nuevas tecnologías, y aún más, reflexionar sobre las implicaciones filosóficas, éticas, e incluso espirituales que estas conllevan.

En este serie de artículos, basados en un ensayo escrito al año pasado con motivo de la convocatoria de la Sociedad Mundial de Futuro Venezuela (y que puede descargarse completo AQUI), partiremos en la exploración de algunas de estas vitales cuestiones, parados en los hombros de gigantes de la ciencia y de la prospectiva, cuyas profundas visiones tendremos siempre como nuestras primeras guías en el fascinante territorio del mañana. Analizaremos brevemente las características fundamentales de estas tecnologías y cómo podrían modificar o extender nuestras capacidades naturales. Abordaremos sus posibles implicaciones en el desarrollo de la especie y la inducción por éstas de nuevos fenómenos sociales. Reflexionaremos sobre las amenazas y posibles peligros que conlleva el uso de estas tecnologías y propondremos un conjunto de acciones a emprender desde ahora para prevenir su aparición o minimizar sus efectos. Y finalmente, plantearemos la necesidad de construir una nueva filosofía basada en las leyes naturales como marco ético hacia una nueva humanidad como una de las conclusiones de las reflexiones anteriores.

El Maestro Arthur. C. Clarke solía decir, que la única forma de conocer los límites de lo posible es aventurarse más allá de ellos y llegar hasta lo imposible. Ese es nuestro desafío, atrevernos a ir mas allá del Humanismo hacia un horizonte nuevo repleto de posibilidades, atrevernos a viajar hacia el Transhumanismo.

Astronomía Ensayos Transhumanismo Futuro

Hoy, un atentado poético en Valencia

2009-03-21T12:24:00.002-04:30

Los miembros de Poesía desde Valencia y del Movimiento Con Ciencia estarán durante hoy Sábado 21 de Marzo de 2009, en distintos puntos de nuestra ciudad, regalando poemas masivamente entre los ciudadanos para celebrar el Día Mundial de la Poesía y como un intento de promover el acercamiento de la población en general a tan noble arte y la literatura en general. Creemos, que el arte puede jugar un rol especial en el alivio de la heridas sociales así como ayudar a despertar el deseo de superación en la sociedad. Aspiramos que este modesto esfuerzo al cual hemos llamado Atentado Poético Valencia 2009 pueda dar origen a una tradición que cada año pueda sumar más voluntades y pueda invitar a más personas a ver de forma diferente al mundo, aunque sea por un día, a través de la mirada de la poesía.

Maestro José Antonio Abreu, premio TED 2009

2009-03-07T14:28:00.008-04:30

“La Música debe se reconocida como una agente social del desarrollo en el mayor de los sentidos, porque esta transmite los mas altos valores, solidaridad, armonía, compasión mutua. Y esta tiene la habilidad de unir una comunidad entera y de expresar pensamiento sublimes”. José Antonio Abreu

Las TED Talks (Technology, Entretening and Desing) (1) comenzaron hace dos décadas como un esfuerzo anual para reunir a las personas más talentosas de esos tres campos, pero desde entonces sus horizontes se han ampliado para incluir a las más brillantes de todas la áreas del intelecto humano. Gracias a su lema hecho acción (“spreading ideas") y a las tecnologías de información, hoy podemos disfrutar de manera gratuita de más de 200 brillantes, reflexivas e inspiradoras conferencias de parte de algunas de los más notables artistas, pensadores, tecnólogos y científicos de nuestro tiempo.

En el 2005, TED dió inicio a su premio anual para multiplicar y promocionar en las más importantes ideas que sean fuentes de talento e inspiración. Este premio consiste en una dotación de 100.000$ y aún más importante, el apoyo mediante la campaña “One wish to change the world”. Entre los que hasta ahora ganado este premio se encuentran el físico cosmólogo Neil Turok y su deseo de encontrar el próximo Einstein en Africa, Bono y deseo de erradicar la pobreza extrema en el mundo y hasta el expresidente Bill Clinton con su deseo de ayudar al desarrollo integral de Ruanda. Este año uno de los ganadores fue nada más ni anda menos, que el Maestro José Antonio Abreu y su sueño de convertir la música en un agente de cambio social, ahora no sólo en Venezuela sino a escala planetaria.

En su discurso de aceptación (2), el Maestro Abreu explica de manera fascinante e inspiradora su visión de como la música puede convertirse en el medio para divulgar los más altruistas valores de cooperación, disciplina, respeto y reconocimiento, ayudando a los niños y jóvenes de menores recursos a construirse un futuro con mayor calidad de vida, superando así no solo la pobreza material, sino aún más importante, la pobreza espiritual e intelectual.

José Antonio Abreu y el Sistema de Orquestas Nacionales Juveniles, representan lo mejor de ese País talentoso, brillante, luchador y emprendedor que es Venezuela. Demuestra que si es posible unir a las personas, más allá de los credos, razas e ideologías políticas, en torno a un sincero y realista ideal de superación. El Maestro Abreu y el Sistema son el ejemplo de lo que Nación podemos llegar a ser, no solo en la música clásica, sino en la Educación, en las Artes, en las Ciencias, en la Economía, en la Justicia y en el Desarrollo. Esencialmente, la Venezuela que DEBE ser; la Venezuela del FUTURO.

Discurso de acpetación del Premio TED 2009 del Maestro Abreu.

Participación de la Orquesta Sinfónica Juvenil "Simón Bolívar" en las TED Talks.

(1) Las TED Talks pueden encontrase en Youtube o en su página web
(2) No se pueden perder este discurso. En verdad, excepcional. Pueden verlo en alta definición href="http://www.ted.com/index.php/talks/jose_abreu_on_kids_transformed_by_music.html
"aquí

Premio Sembrar el Futuro 2009

2009-02-25T17:40:00.004-04:30

La Sociedad Mundial del Futuro Venezuela (SMFV) ha venido promoviendo desde el 2002, el concurso nacional de ensayos “Sembrar el Futuro”, en honor a la memoria de Don Arturo Uslar Pietri quien fuera uno de los más grandes futuristas y visionarios de nuestro País y quien además fue la inspiración para la creación de esta sociedad.

Cada año al SMFV reta a los estudiantes universitarios (de pregrado y postgrado) a escribir un ensayo que aspire a responder a las más variadas preguntas de fundamental importancia para el futuro de Venezuela y la Humanidad misma, promoviendo así la vital reflexión sobre los grandes temas que son vanguardia del pensamiento. Este año, y en perfecta consonancia con el 400 aniversario de los descubrimientos de Galileo y la declaración del 2009 como el Año Internacional de la Astronomía, la SMFV invita a pensar ¿cuáles son las implicaciones de los futuros vuelos espaciales?, si ¿es viable y rentable la colonización del espacio?, ¿encontraremos vida en otros planetas? o incluso si ¿estamos solos en el universo?.

Personalmente recomiendo a todos a quien les guste escribir y reflexionar sobre temas que trasciendan el día a día, a participar decididamente en este concurso. Quien escribe tuvo el año pasado la dicha de ser uno de los ganadores y poder representar a Venezuela en la Conferencia de la Sociedad Mundial del Futuro (WFS) en Washinton D.C., donde no sólo pude conocer y compartir con estudiantes Venezolanos talentosos y visionarios sino también deleitarme con las conferencias de algunas de las personas mas influyentes de la tecnología, filosofía y tendencias actuales, en un ambiente transdisciplinario lleno de energía y vibrantes ideas.

Los ganadores de este año tendrán la oportunidad de presentar sus ideas y serán becados para representar a Venezuela en la ciudad de Chicago, donde la WFS llevará a cabo su reunión bajo el lema “Innovación y Creatividad en un mundo Complejo”. Para participar solo se debe escribir un breve ensayo en español de entre 15 a 25 páginas que verse sobre dichas preguntas y enviarlo antes del 1 de Mayo de 2009. Así que la invitación está extendida...

Para mayor información consultar los siguientes enlaces:

Email de Contacto: info@futurovenezuela.net
Detalles del concurso: www.futurovenezuela.net

Propuesta de Reconstrucción Virtual del Centro Histórico de Valencia

2008-09-21T18:29:00.017-04:30

Las ciudades contemporáneas han debido enfrentarse durante el último siglo a las fuerzas implacables del “desarrollo” que muchas veces ha atentado contra el patrimonio histórico y arquitectónico de las mismas, derrumbando con ellas no solo edificaciones antiguas sino fragmentos importantes de nuestra identidad ciudadana. Valencia, "una ciudad en un País sin memoria", no ha escapado a esta realidad y son muchas las edificaciones de gran valor artístico e histórico que se han ido perdiendo con el paso del tiempo y de las cuales hoy solo nos quedan, aparte de los recuerdos de nuestros abuelos, los registros de los cronistas y algunas fotografías en blanco y negro. ¿Cómo podríamos entonces volver atrás en el tiempo, deshacer los errores y las omisiones del pasado y así recuperar ese patrimonio?. Lamentablemente esto no es posible físicamente, pero las nuevas tecnologías de modelado arquitectónico computacional colocan a nuestro alcance la capacidad de reconstruir virtualmente y con altísimo grado de fidelidad, aquella ciudad que se nos ha fugado en el tiempo.

Reconstruir virtualmente el casco histórico de Valencia constituirá un esfuerzo valioso en pro de mantener y enriquecer la memoria y la identidad de nuestro gentilicio. Con un modelo tridimensional que fuese fiel a los registros históricos podríamos literalmente “caminar” por las calles de piedras, recorrer la Calle Real a través de su continuo de casas coloniales al tiempo que vislumbramos la Torre de la Catedral. Una vez en la Plaza Bolívar, podríamos contemplar el antiguo palacio municipal, para luego quizá tomar la ruta del tranvía. Esta Fotografía Tridimensional Interactiva de la Ciudad constituiría una herramienta educativa de un gran valor ya que no solo sería posible reproducir la apariencia física de la ciudad, sino también constituir el marco en el cual se pudiera “enlazar” contenidos y material histórico relevante, e incluso crear un Museo Virtual donde pudiéramos ver y registrar los cambios de nuestra ciudad a través del tiempo. Reconstruir Virtualmente la Valencia de Ayer no solo nos permitiría tener una ventana hacia nuestro pasado, sino tambien ayudarnos a entender cuan valioso fue lo que dejamos perder y quizá así ayudar a desarrollar la conciencia que nos permita no volver a cometer en el futuro, los errores del pasado.

Más información en: www.valenciadeayer.com

La última órbita de Clarke.

2008-09-21T00:50:00.019-04:30

Siempre he creído que la humanidad se ha construido y se ha sostenido sobre grandes pilares invisibles que, como si fueran grandes Atlas, comparten en cada espacio y tiempo el peso de nuestra historia. Pilares que si bien están constituidos de un material mucho mas sublime y valioso que el mármol, tienen mucho en común con la aún inescrutable materia oscura. Muy pocos saben de su existencia y para la gran mayoría pasa inadvertida; pero sin sus efectos, simplemente nada en el Universo hubiera sido como es. Análogamente, en el Universo de nuestra humana existencia, cada época se construye sobre los cimientos de grandes mentes y grandes almas, que con sus acciones y visiones, han contribuido de forma decisiva ha construir el mundo a nuestro alrededor. Uno de esos gigantes, uno los grandes pilares del siglo XX, Sir Arthur C. Clarke, acaba de dar su última vuelta alrededor del Sol.

Arthur C Clarke fue sin duda alguna, junto con Isaac Asimov, uno de los mas grandes visionarios del siglo pasado, y probablemente, de toda la historia. Padre indiscutible del nacimiento de la era de las telecomunicaciones, no solo fue capaz de hacer importantes contribuciones en el ámbito científico y tecnológico (como los conceptos de los satélites artificiales y las estaciones espaciales), sino que también, a través de la maestría de las palabras, pudo llevarnos a viajar y explorar mundos lejanos haciéndonos ver junto a él siglos adelante en el tiempo, para replantarnos nuevamente de forma soberbia e inusitada, la grandes preguntas que siempre han acompañado a la humanidad.

De sus obras, la máxima fue sin duda la saga de la Odisea del Espacio, cuyo primer título (de una serie de 4) fue llevada magistralmente a la pantalla junto al maestro del cine Stanley Kubrick, dando origen a uno de los clásicos de todos los tiempos como fue 2001: Una Odisea del Espacio. Aparte de los grandiosos efectos especiales que inventaron para contar la historia (incluso antes de la llegada del hombre a la luna y que influenciarían por muchos años el cine), es sinceramente, una película difícil de ver y mucho menos de entender a primera vista. La ausencia sostenida diálogos, la presencia de imágenes psicodélicas y escenas aparentemente sin sentido, fue la forma en que Kubrick trató de transmitir de la forma mas pura posible, la esencia de las ideas concebidas por Clarke. A decir verdad, la primera vez que la ví, no pude penetrar del todo la barrera de lo evidente y muchas cosas para mí no cobraban todo su sentido. Pero si pude ver claramente, que dicha historia contenía dentro sí rasgos condensados de un elemento raro e incalculablemente valioso (y cada vez mas escaso en el arte), lo Trascendental.

Se escapa de mis manos hacer aquí siquiera un esbozo de la profundidad de las cuestiones planteadas en ella. La historia 2001: Odisea del Espacio, como todas las grandes obras del arte, tiene diferentes niveles de significación que van desde lo evidente hasta lo trascendente, dependiendo así de cada quien cuan lejos llega en su búsqueda y apreciación, convirtiéndose el lector (o en general al espectador) en copartícipe de la creación. Baste decir que solo con la ayuda de la lectura concienzuda y reiterada de la obra escrita original, he podido profundizar en las ideas planteadas Clark, y que con cada nueva lectura, se me presentan nuevas interpretaciones que aun son tema reflexión, constituyendo sencillamente para mi, una de de las obras mas cautivantes que haya leído y de la que más ha influenciado mi pensamiento.

Clark no solo fue un gran científico, ingeniero y escritor de ciencia ficción. Fue por encima de todo, un visionario. Aun a los 90 años de edad, desde al remota Sri Lanka, siguió siendo pionero de la prospectiva (el estudio del futuro) y de las mas novedosas y verdaderamente revolucionarias corrientes filosóficas que están emergiendo a su ineludible encuentro con la historia, como el Transhumanismo. Universalmente famosas (al menos dentro de los que no ignoran “la materia oscura”) son sus tres leyes del Futuro. La primera de ellas establece que cuando un científico famoso dice que algo es posible, probablemente tiene razón. Pero cuando dice que es imposible, probablemente está equivocado. La segunda (mi favorita) es que la única forma de conocer los límites de lo posible es aventurarse más allá de ellos y llegar hasta lo imposible. Y la tercera, que cualquier tecnología suficientemente avanzada no se diferencia de la magia.

Pocos son lo que puede liberarse de los prejuicios y paradigmas que gobiernan con tiranía nuestros pensamientos en cada espacio y tiempo. Pocos son los que pueden ver más allá de nuestras narices y vislumbrar una realidad distinta. Pocos son los que pueden alumbrar la espesa niebla del futuro, ver lo que hay allá y volver con optimismo. Y aún mas escasos son aquellos que pueden compartir sus visiones con el resto del mundo y Arthur C. Clarke fue uno de ellos. El pasado 19 de marzo, él inició su Odisea por el Espacio, pero cual monolito, su obra sobrevivirá el paso de los eones y su memoria permanecerá en órbita geoestacionaria el lo alto del firmamento de la humanidad.

Una razón de ser de este Blog

2008-09-20T21:39:00.007-04:30

¨El Mundo como yo lo veo¨ es un ensayo publicado por Albert Einstein en 1954, donde desde un vision muy personal, aborda temas que transgreden el ámbito de la física, pero que inevitablemente suscitan la reflexión de todo ser humano. En este ensayo manifiesta su visión de temas tan diversos como la política, la religión, el arte y la filosofía, y él se puede encontrar reflexiones tan maravillosas como:

“La experiencia más bella que puedo tener es el misterio. Es la emoción fundamental que se encuentra en la cuna del verdadero arte y la verdadera ciencia".

"¡Qué raros somos los mortales! Cada uno de nosotros está aquí para una breve estancia; con qué objetivo no sabemos, aunque pensamos a veces que podemos sentirlo. Pero sin una reflexión más profunda uno sabe por su vida diaria que existe para otra gente —antes que nada para aquellos cuyas sonrisas y bienestar sustentan totalmente nuestra propia felicidad, y después para los muchos desconocidos a cuyos destinos está ligado por los lazos de la simpatía."

Y son precisamente, ese sentimiento de asombro, de compromiso y de simpatía, los que motivan este blog. Salvando la enormes distancias, el presente blog pretende mostrar un visión personal de cuanto tema despierte el interés del autor, sobre como es su Universo en la breve estancia que le ha tocado vivir.

Estimado ¨lector invisible¨, tenga siempre presente que la información y opiniones que encuentrará aquí siempre serán sesgadas, subjetivas e incompletas, pero también siempre serán sinceras, reflexivas y sujetas a la discusión y la rectificación. Mas que verdades absolutas, encontrará dudas relativas.

Entonces, ¿para qué nace este blog?. En realidad no lo sabemos, pero a veces como hoy, pensamos que podemos sentirlo.