La Alcaldía de Valencia se hunde en la Opacidad Administrativa: Urge una Ordenanza de Transparencia y Libre Acceso a la Información

 La Transparencia en el uso de los recursos públicos es una de las claves fundamentales para el éxito de la gestión pública en la democracia contemporánea. En la medida que una gestión se vuelve más trasparente a los ciudadanos, éstos se vuelven a sus vez más participativos y garantes del buen uso de sus recursos, generándose así un ciclo virtuoso de contraloría social y mayor eficiencia y calidad de los gobiernos, en el cual terminamos beneficiándonos todos. En cambio, cuando la administración público cae en la opacidad, la gestión se desvincula de los ciudadanos a los que se debe, disminuye la eficiencia y la calidad del gobierno, y se crean las condiciones propicias para que el cáncer de la corrupción haga metástasis en el cuerpo público, aumentando y profundizando nuestras miserias colectivas.

Siendo entonces de tan suma importancia la transparencia de la gestión pública para el logro del éxito colectivo, debe ser motivo de altísima preocupación para todos los Valencianos que nuestra Alcaldía haya pasado de ser una de las Alcaldías más transparentes de Venezuela, siendo en el 2008 la tercera a nivel nacional, a ocupar tan solo dos años más tarde, el lugar número 34 de todo el Páis, según el ranking del Indice de Transparencia Administrativa 2010 (ITA2010), elaborado por la ONG Transparencia Venezuela (Ver Figura 1).

Esta preocupante resultado que señala una caída abrupta de 33 puestos, se desprende del ITA2010, el cual es “un sistema de evaluación objetivo de las debilidades y fortalezas de las alcaldías de Venezuela en la lucha contra la corrupción”. El ITA2010 no mide directamente la corrupción en las Alcaldías, pero si evalúa el compromiso de cada gestión “con la obligación legal de presentar, clara, completa y actualizada la información, procesos, normas y mecanismos” asociados al manejo del dinero público, con la intención de disminuir la corrupción.

José Rafael Pocaterra, a la memoria de un Valenciano de transcendencia

José Rafel Pocaterra

Muy pocos han sido los Venezolanos quienes lucharon tanto contra la tiranía y se opusieron con tanta fuerza al autoritarismo, padeciendo de él sus profundas miserias, y a la vez fueron capaces de sobreponerse a la adversidad manteniendo incólumes sus ideales de libertad, como lo hizo José Rafael Pocaterra. A pesar de haber recibido educación formal tan solo hasta el 6to grado, Pocaterra fue Historiador, Novelista, Políglota, Cuentista, Poeta, Periodista, Político, Insurrecto, Ministro, Gobernador y Embajador, llegándose a convertirse en una de las mentes más lúcidas de América Latina a comienzos del siglo XX, a pesar de haber nacido en un País en decadencia, y en una época donde pensar libremente era el peor de los delitos.

Hace ya 121 años,  un 18 de Diciembre de 1889 nació en la Valencia del Rey, Rafael Pocaterra. Su infancia fue un preludio de las dificultades que habrían de marcar su vida. Apenas a los 9 años le tocó conocer el horror de la muerte, cuando las miserias de las siempre absurdas guerras caudillezcas tocaron a su puerta en el cuerpo de un soldado moribundo del ejército del Gral. Andrade, quien luego de sorber su último vaso de agua, habría de morir ante sus ojos en los brazos de su madre. Desde allí, a Pocaterra siempre le asecharía la sombra de la muerte, de la violencia, de las penurias que son producto de la insensatez de los poderosos.

La Mayor Riqueza de las Naciones

A lo largo de la historia grandes pensadores han señalado que la principal riqueza de las naciones radica en su pueblo. En nuestro País desde Bolívar hasta Arturo Uslar Pietri, numerosos Venezolanos preclaros han advertido que el camino al desarrollo y al progreso de la nación está determinado principalmente por el nivel de educación de sus ciudadanos. Sin embargo, vale la pena preguntarnos: ¿es este solo un pensamiento idealista o en realidad existen evidencias empíricas y verificables que esta sea la base del desarrollo?. Y de existir, ¿cómo es esta relación?.

Para llevar dicha afirmación al terreno de lo cuantificable (y por tanto, de lo verificable o refutable), es necesario definir parámetros que puedan ser medidos (observables) y que sean reflejo de los atributos que desean medir, en este caso el desarrollo de la población y la riqueza de un País.

Un nuevo Orden Social (III)

Zanjar las grandes injusticias que padece la humanidad en cada época y en cada geografía, es el más alto compromiso que cada generación debe plantearse. Ello no consiste en la búsqueda ingenua de una utopía irrealizable, sino en el compromiso de actuar congruentemente en función de alcanzar la mayor cantidad de justicia y bienestar posible para la sociedad.

Nunca antes en la historia la humanidad había tenido tantos recursos y posibilidades para lograr este objetivo, y sin embargo, quizá nunca antes habían sido tantas las aberraciones a las cuales ha sido sometida. En gran medida esto es debido, como bien señaló Carl Sagan, a que: “gran parte del proceso de toma de las decisiones que influyen en el futuro de nuestra civilización está, sencillamente, en manos de charlatanes”.

Un Nuevo Orden Social (II)

Cimentar las bases de un nuevo orden social en la ciencia y en la razón, más que en la política y en la subjetividad, pudiera parecer a muchos, en el mejor de los casos, una petulante pretensión desmesurada, y en el peor, un argumento digno de ser analizado por los profesionales de la psiquiatría. Esto debido principalmente al poderoso paradigma de la Dualidad, el cual impera tácitamente en todos los órdenes de nuestra sociedad y según el cual, en síntesis, nosotros y la naturaleza pertenecemos a reinos diferentes e inmiscibles de la creación.

Más aún, hay quienes sitúan el origen de los problemas de nuestra sociedad contemporánea, precisamente en la fuerza fundamental de su desarrollo, el pensamiento racional de la ciencia. El Prof. Emeterio Gómez rastrea las causas de la crisis más de 2000 atrás con el nacimiento de la Filosofía Occidental. Su tesis se apoya en la pequeña pero trascendetal observación de Hume, según la cual la razón no puede penetrar la dimensión de lo humano y que por tanto la realidad moral está fuera del alcance de toda racionalidad. En sus propias palabras:

Un Nuevo Orden Social (I)

Micro-Prólogo

Hace unos 4 o 5 años, cuando no existía twitter, los blogs solo pertenecían a los "bloggeros" y el facebook no era "Universal", comencé a escribir una serie inconclusa de 3 artículos (publicados en MSN Spaces) bajo el título de Un Nuevo Orden Social, sobre un conjunto de ideas rudimentarias pero a mi juicio válidas entonces, que exploraban de forma preeliminar mis ideas de ética como científico y la interrelación entre ciencia y sociedad, entre conocimiento y acción, entre las ideologías y lo que a mi juicio, debería ser la forma inteligente de proceder como sociedad en este nuevo siglo para resolver los principales problemas que nos aquejan.

He decidido rescatarlas de ese museo de antigüedades que es el MSN Spaces hoy en día, y traerlos a este blog, con la idea de que quizás, para alguien en el infinito Universo de la Red pudiera ser de utilidad, inspiración o al menos, producirle un condescendiente sonrisa para con el autor. En respeto a mis propias ideas, he decido resistir el deseo de rehacerlos y mejorarlas, copiándolas íntegramente si alterar o modificar las ideas allí expresadas, publicándolas tal cual lo fueron inicialmente.

La búsqueda que inicié en ese entonces no ha terminado, y hoy está más viva que nunca. No es poco lo que he avanzado en ese camino, pero es mucho más lo que falta por recorrer. Sin embargo como dijo el poeta, el camino no existe, sino que se hace al andar. A continuación el primero de los referidos textos:

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Quizá ahora más que nunca antes en la historia de la humanidad es necesario e imperativo encontrar modelos alternativos de desarrollo que no solo permitan disminuir las enormes desigualdades en nuestra sociedad sino que, aún más importante, garanticen su existencia y sustentabilidad a corto plazo.

La respuesta a un nuevo orden social y económico mediante el cual se pueda desarrollar el Mundo no podrá encontrarse en ningún cuerpo de ideas basados en algunos principios filosóficos (ideologías), ni se ha de alcanzar por el nefasto sistema de ensayo y error, con el cual ya tantas veces se ha sometido a la humanidad a los innombrables crímenes que inevitablemente se derivan cuando los sistemas políticos la reducen a un simple campo de experimentación, donde se usan a las personas como cobayos prescindibles donde “probar” las ideas de pensadores trasnochados.

Mi indignación y repudio ante la profanación de la tumba del Libertador

Con profunda consternación constato que el último y el más sagrado de los símbolos de la Patria ha sido profanado. Luego de 133 años de haber sido llevados al Panteón Nacional, los restos del Libertador fueron exhumados, entre gallos y medianoche, bajo el pretexto de hacer una investigación científica, consumándose con este el climax último de los abusos del poder en la manipulación de la memoria histórica de nuestra nación.

Lamento profundamente como Venezolano como la figura del hombre más grande no solo de Venezuela, sino de América, haya sido tan degradada y prostituída por fines políticos. Hoy el Libertador ha sido secuestrado para convertirse en propaganda panfletaria e imagen del partido político del gobierno, cuando las leyes siempre han prohibido su uso para cualquier parcialidad política, sea del tipo que fuere. Hoy la espada del Libertador se ha convertido en el objeto de adulación predilecta para premiar lealtades políticas, y se la conferido hasta a comprobados dictadores y asesinos acusados internacionalmente de genocidas, sin el más mínimo remordimiento (Incluso se ha llegado al exabrupto de regalársele dos veces al a un mismo dictador). Incluso se ha llegado a afrrmar, que El Libertador fue fiel militante de una ideología política que ni siquiera existía cuando pasó por esta tierra.

Hoy amanecemos y nos enteramos que de madrugada, el Sarcófago del Libertador fue abierto. La urna de plomo con los restos del Libertador nunca fue abierta desde el 18 de Diciembre de 1842 cuando el mismo Dr. José María Vargas la selló, siendo el Doctor el último hombre en ver los restos de Bolívar. Esto ni siquiera sucedió en la dictadura de Marcos Pérez Jiménez. Ahora, esta noche, acudiremos a un acto de MORBO sin precedentes en la historia del País, donde todo el mundo podrá ver sus restos, en un acto "solemne" a través de la Hojlla, como ha sugerido el propio presidente.

¿Cuáles son las razones para hacerlo? ¿Quién lo ha autorizado? ¿Por qué no se nos consultó o informó previamente a los Venezolanos? ¿Es acaso potestad del Gobierno de turno abrir las tumbas de los héroes de la Patria, cuando y por las razones que ellos, una parcialidad transitoria en el ejercicio del poder, consideren en un momento determinado?.

¿O és qué acaso un ciudadano por el hecho de ser presidente de turno tiene el derecho a usar a voluntad cualquiera de los tesoros históricos de la nación, desde usar para actos políticos-partidistas la espada del libertador hasta abrir a voluntad las tumba del padre de la Patria?. ¿Quién y en cual Ley, en cual artículo de la Constitución, le da facultades para que un ciudadano envestido de presidente pueda saciar sus más exacerbados deseos y fantasías sin ningún típo de límites? . ¿Qué vendrá ahora?.


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La Transparencia Total como principio empoderador de los ciudadanos en la Venezuela del siglo XXI (I)

El Principio de Transparencia Total es uno de los pilares fundamentales sobre los cuales se deben construir las instituciones públicas de la Venezuela Posible, una que aspire sin temores ni complejos a convertirse en un País desarrollado del primer mundo, o en Palabras de Arturo Uslar Pietri, el País mejor que podemos y debemos ser.

El Principio de Transparencia Total consiste esencialmente, en el uso de la tecnologías de información actuales para permitir a los ciudadanos el acceso gratuito e irrestricto, sin mediaciones ni censuras, en tiempo real, a la totalidad de la información pública de las instituciones del estado.

Aplicar el Principio de Transparencia Total supondría, en términos generales, la digitalización y publicación en Internet de todos lo trámites, estatus de dichos trámites, comunicaciones, informes, estados de cuenta, activos, pasivos, nóminas, pagos, contrataciones, expedientes, resoluciones y cualquier tipo de acto administrativo, relacionadas al ejercicio de todas aquellas instituciones financiadas con dinero público por parte del estado, en tiempo real.


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Inducción Cromodinámica No Lineal: Una propuesta cinética para el paso de Ferrocarril por el Campus de la Universidad de Carabobo

A comienzos del 2008 la Dirección de Planta Física de la UC convocó a un concurso de ideas titulado “Arte y Ciencia se fusionan y proponen una solución gráfica a las pilas y el túnel del Ferrocarril en el tramo de la Universidad de Carabobo", el cual buscaba esencialmente encontrar alguna idea artística que pudiera minimizar el impacto visual del paso del ferrocarril a través de campus de Bárbula.

Inicialmete el tramo Puerto Cabello-La Encrucijda del Ferrocarril estaba proyectado para construirse al otro lado de la Autopista Bárbula-Guacara, pero lamentablemente, una mala planificación y gerencia del proyecto “obligó” al IAFE a rediseñar la vía haciendo que esta atravesara longitudinalmente el Campus de la Universidad, trayendo esto consigo considerables daños ecológicos y patrimoniales, donde el sistema de humedales, el bosque de galería, el proyecto del Parque Universitario saldrán afectados. Este daños pudieron haber sido evitados, porque si bien es cierto que el progreso siempre tiene sus costos, una sociedad que verdaderamente busque un desarrollo sustentable no puede permitirse “pagar” este tipo de cuotas innecesarias haciendo un uso inteligente de sus recursos materiales y naturales (ver entrevista a la Prof. Esmeya Díaz donde se explica en detalle los lamentables efectos ecológicos del paso de este tramo del Ferrocarril).

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